◎柯裕棻 　(20040519) 现代生活有一种两难，它一方面将人困在规律和无味的实用主义之中，进行永无 止境的竞争与创建，以世俗的算计否认热情与想像；可是另一方面，在精神上又强调 自我的追求和实现，探索完整而崇高的美感超越。这个两难如同一个双重的梦境，人 困在铁笼也似的规驯系统里，服从社会的角色规范，却又想经验一切，想看尽绝美与 深沉，光明和黑暗，尽管这些标高的经验无法从日常的作息中汲取，它们仍旧是现代 精神的终极目标。 顺从集体又追求自我这样的双重梦境当然造成一种几近精神分裂的生存困顿，现 实生活其实无法提供自我完成的物质基础，一个人只能不停感受梦想失落与薄弱无能 的自我。日复一日走在人潮汹涌的街头，或是高楼下的窄巷里，没顶於令人厌倦的会 议公文，或是为小额金钱的营生而操烦，如此的现实只能成就个人式的小感伤。在生 产的过程中偶尔停下来，张望四周，体验片段不完整的自我，并且为这些琐碎的、渺 小的事物寻找可以串连的意义，建构一种敝帚自珍的小浪漫与小哀愁。这是放弃的姿 势，带着一点点「没有明天只有现在」的负气，从超越的坚持中断裂并脱离开来。 为了生活的意义，有人选择彻底而决绝的出走，有人在美的耽溺中寻求自我，有 人在物品的世界里建构片刻的宇宙，在情感结构里确认真实的价值。也许强大的魔魅 已经从现代社会消失，因为理性与科学将事物化解为逻辑与能量公式，但是人们却从 周遭的物品中造出了小小的俗世神只，各自有各自的膜拜仪式，各自对应一种现世的 病徵。现代社会持续对伟大的神话进行除魅，却在生活的角落产生更多的，蜉蝣也似 的，流动的魅惑。这构成一种流动的主体经验，形成以随机（不是无常）为基调的生 命主题。 如果连这样的意义都寻求不得，没有热情或想像将碎片连结成看似完整的句法， 那麽人生的意义将陷入绝对的混乱里，一个人会从无尽的碎片中瞥见狂乱的无意义深 渊。人面临这种无意义的状态将不能理解自己的存在，也无法为己身的存在发言，生 命事件都变成不可解的意外，其内在与表象均无法诉说，那麽一个人难免会疯狂，黑 洞一般解消自己的意义。 只是，理性驯服的鞭策没有放过任何人，而追求彻底救赎仍然是普遍的思想底层 ，随着生活结构越来越严紧的压缩，生活的意义与逃脱的可能性越来越少，那麽，超 脱的精神追求也就越来越折磨人，越来越不可得，精神的追寻终究成为一种严厉的自 我责难。这个高不可攀的理想彷佛变成了月光，亦步亦趋跟着，不论行到哪里，它固 执地高悬你头上，逼着你把自己不同於白昼的影子看明白了。 现代生活是一组乱数，行走於都市里，我时时感到分崩离析的透明时空以及不透 明的事物表象彼此交错，形成世界的图像。我不断向外寻求空间的意义，如此我置身 其中亦能感到片刻的安歇。在一株牵牛花紫色的露水上能够反身见到什麽自我的样貌 ，在一只小动物的眼神里见到何种人世的悲悯，在计程车司机的泪水里看见什麽似曾 相识的痛处。这是片刻又及身的世界，在我们短暂的行走之间，意义偶然显得悠长， 我未必能见着永恒，但这又何妨。 http://news.chinatimes.com/ --

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