你的观念有很严重的偏差, 书里的内容并不是要误导你, 或使你堕落. 没有人可以强迫你去做坏事, 除了你自己. 很多A片都是这样演, 不论 强暴, SM, 乱伦, 童奸, 鸡奸, 兽奸, 肛交杂交等.... 很多男人都看 , 但会变成强暴犯的还是少数, 而且那些变成强暴犯, 即使不看A片, 他还是一样会去强暴. 读书是吸收知识和经验, 以作为现实生活中的参考, 世界是多元的, 它非常复杂一点都不单纯, 如果按照阁下的标准去选择书的好坏, 那 我看读童话故事就好了. 萨德的书我早就看过, 内容其实就和日本那些色情小说差不多, 只不过 是多了一些奇怪的议论而已, 我不否认作者的心理状态有问题. 但是这 是作家的宿命, 艺术家里没有几个称得是正常人的. 因此我是站在不鼓励 也不反对的立场, 因为越是去禁止, 就越有更多人想要看. 所以与其这样 不如站在一个客观的立场去了解这个世界的多元与复杂. 这样或许对往後的 人生以及社会的适应度会比较高. ※ 引述《lipstolips (无声‧唇与唇的对话)》之铭言： : 先说，po这篇文并不很西斯。 : 这篇纯属心得，不够客观的部分也请见谅。 : 她，索多玛120天，陪伴了我两个礼拜孤单旁徨的夜。 : 那时买来还怀疑着这是什麽书会被当成禁书这麽多年，看完之後我也了解原因了。 : 故事的内容我想版上的人大多都了解了吧？印象中有一篇介绍这本书的，应该不难找。 : 作者在书里很多地方的逻辑上都有些矛盾，令人怀疑他创作时的精神状态。 : 萨德他反覆地强调读者不要把重点放在极刑上，而要注意饭桌上的哲思对话，也许吧， : 四位主人公的确有其对於自由的哲学[说到这里我想到伤心咖啡店之歌~_~|||]，里面有 : 讲到一些增加贫富差距为基础的看法，其实我觉得在某些现实的情形下还颇有参考价值 : [这里的意思并不是同意]，不过哲思对话也仅止於120天里的前四分之一，所剩的四分之 : 三应该就是会引起争议的部分了。 : 在看後面的部分会觉得越看越讨厌，应该是因为我对虐待没有很大兴趣的关系。大家有 : 看过giddens的小说吧，有一篇叫异梦的，里面有提到很多虐杀的方式，其实跟此书有点 : 异曲同工之妙。还记得以前浏览过一个日本的色情网站，里面是一堆性虐女性并杀之的 : 图片，是用漫画的方式呈现，内容举例有穿刺、割去身体部位、用长铁棍纵穿过女体、 : 丢进热锅、车刑绞刑等等[不知道有没有人看过？]，我不知道那网站跟《索》书有什麽 : 关联，不过重复性算很大了。《索》书系按照书中浪荡子情欲的程度来编排叙述顺序， : 第一个月里顶多令人觉得低秽，像食粪、呕吐物之类；次月有一些乱轮和畸形的性怪癖 : ；第三个月里有亵渎宗教和道德；而最後一个月就是虐杀。我要说的是，如果你承认你 : 的精神状态有点问题，我建议不要去看这本书，尤其是书里的第四个月，不然我们可能 : 就会在社会版头条看到你了。 : 参考过很多爱情动作片的人，如果有喜欢粪尿、鞭笞等等SM的，看《索》书应该会有很 : 强烈的亲切感吧，书里类似这样的性虐天天发生，尤其是肛交，男对男、男对女都有。 : 对於《索》书和这些A片的关联，我的感想是我以後应该都不会再去看SM的A片了。倒是 : 心里冒出了一个小小的疑问，那些导演是不是都研究过萨德？[笑] : 关於萨德真正想在《索》书里表达的内涵，如果他是个正常人，我想他是想叙述法国当 : 时有权势的人之败德吧。但他真的是正常人吗？也许只有他知道，但我猜不是。[= =||] : 还有，看完之後我们也能知道，萨德是个充满想像力的作家，而不是一个非常有知识的 : 人。其实我不相信故事里的受虐者在受到一些灌铅水、烧来烧去、断手断脚的极刑後来 : 能活上一个月，看来萨德心中的人类生命力乱强一把的，更屌的是某篇写到有个人上了 : 一头牛[还是羊？？]，牛生了一批小「人牛」，然後那男子再上了那种生物，我也不得 : 不佩服他的想像力了。 : 还有，如果有看过的人看完一点都不觉得倒胃反而起生理反应的，我会很惊讶。说这故 : 已经脱离西斯应该不过份。 : 在心得後面附上一点点个人小小的建议，某些角度上，这个社会需要道德，所以自己常 : 常有恶劣的反社会倾向的人，别读这本书。想学SM的，看看动作片就好，别读这本书。 : 想自慰的，买《索》书的钱可以买半打盗版光碟，别读这本书。还没满十八岁的，长大 : 还能当栋梁，别读这本书。 --

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