於是你很明白，所有得到的知识若不能加以实践，也仅是枉然。 　　你放逐自己深陷在思维的场域，挖掘、获取，你始终还不理解何 以纸上学来终觉浅，只觉得自己终究匮乏并且无知，你所阅读的东西 似乎许多人都接触过，你赞赏他们的博学多闻，却又在实际对话後发 现他们未必懂得比你来得更多。你忖度，料想是他人未将学问与自己 相类比，也就难以将学说贯彻恣通。然而你又在下一秒陷入迷惘，自 己的自视甚高也许就是一种蠢笨，当众人将知识消化後仍能坦然面对 生活，你却带着批判视角嘲弄着大众文化并一脸不置可否。於是将学 说与现世划清界限的是失去行为能力的你，独树一格与孤芳自赏无异 。 　　你已经很久不再能够由衷展露笑容，当浅交的人说欣赏你开朗的 性格并且具备礼貌。你对他者的言说成了选择性的产物，你可能正在 当下却又同时於外审视自己，你观望对方眼中的你，正如同曾几何时 你的外显行为沦为被研究着的他者，而你对自己下的注解却落入主观 论调的类东方主义。你以为你看透自己就能够答出人与人间的结构与 共性，却才发现你所着迷的後结构主义将所有制式分析驳斥成不值一 提。所有符码的诠释意含是你终究囿於主观，你便不再确定你所看穿 的一切是真相抑或自我掩盖後的谎。这是所有社会学家与哲学家毕生 追求的答案，你动摇了你的洞悉力，也就无以为继。 　　每件事情都需要答案才能安心的你，最後信仰了一套思想，它告 诉你真理隐藏在错动的辩证与片面之中，最後你终究会找到客观答案 ，科学是依归，你终究得相信氧化铁与二氧化矽，或者你呼吸的叫做 氧气而尼古丁会减短你的寿命。你以为得到信仰会让你得到救赎，才 发现若此为尽头的真相那你的精神意识也仅是一连串建构与被建构的 过程，之中的奥秘是神经元的联系与电子的能量移转。你便发现没有 什麽足以抚慰你的焦虑，因为事实既冰冷也无情，而你若非得扞卫这 一套能让你信服的理论，就得放弃所谓的上帝。 　　上帝，这让你在梦境中感到圣洁温暖的力量如今也成了某种浅催 眠的过程。你便不再能够如幼年时虔诚跪下，让生命的脆弱也获得凭 依。你延烧着精力只为了探寻更多，漫无目的的追求也许支撑的就是 真正的舒适放松，你已累了许久，却在阅尽文本後失去让你仰赖数十 年的原初力量，你不再能够对未来抱有希望，不再能够相信历史正在 前进，你不再能够淡笑说声，一切都是最好的安排。只因这个世界， 不再有好，不再有坏，事物轮回运转，人物来去、生即死，死而生， 转瞬之间而不溃散的，只有发生。 　　综观学科後将视线摆放个人，有几个人活得浪漫鲜活肆溢泉涌， 他们告诉你为自己而活，你的存在是先於本质无法抹灭的实在，你该 担负责任、将自己投向未来，於是你关注社会，投身大众。你尽可能 的感知与承受，有些围绕生命的哀愁应被看见，你便将个体与社群做 出连结，关注、书写。当哲人告诉你，看着一个人饿死等同於杀人， 而你眼睁睁看着社会学科教会你的消费与过剩、偏远地区的贫困与饥 馑，你便在命与命之间疼痛，然後於看清与无力间躁动。你的自我实 现之路是未知且难解的产物，偶尔一个寂静无人的夜你才突然发觉一 切其实不具意义并且无关紧要，你并非刻意独善其身，却是单薄地连 着力点也遍寻而不可得。 　　这大一统的知识体系被划分成太多区块。正如你关注的自身也已 面向交杂而难以区分。对社会经世致用的实践的是你此刻货真价实地 受困於被社会文化後天建构的身体里；对人性群居、婚姻交往制度的 剖析是你对於自己的孤独感到疲惫又遂不可抑；对理性主义经验实证 的追求是你时刻梳理情绪却又恐惧不再具备人性。当世界在你眼前开 展成两道黑白棋局，你站在中介，宏观真相又瑟缩原身。你就茫然， 你就将书写投入了你最鄙视不屑的媒体报刊，只为了换取微薄金钱， 你就专注於每日三餐，还得问自己何以怯懦餐饭。 　　而今生只活一次的你，到头来竟还得盘问自己生命是否真有意义 。是的，那些理论告诉你，意义之於个人，仍得悉心追求而回归自身 。而澈悟之後你想着，还能做些什麽。却是叹了口气，熄了香菸，今 日过了，还是明天。你仰着头感到所有理性与思维都是将命异化的一 道过程，你却甘愿灵魂逐渐冷却，遁入无边无际的谬误与悖论之中。 也许你一直都是错的，人该守候着最初真的价值延续生活，正如同殉 道者濒死前仍确信自己的死亡神圣崇高并盈满宽慰。你该全心致志地 信服教条，随着情感流动而感受喜乐，你该贯彻这数十年来支撑着你 的人生蓝图，例如丈夫、孩子、职场，咖啡或者悠闲的下午茶。 　　你应该记起你最初要的不过就是快乐罢了，那样单纯。只是当你 真真切切想起这些，也就明白，有些事情，早已经来不及了。 　　 --

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