http://csc79.blogspot.tw/2012/08/blog-post_4.html 在这个灵光归来的年代 1. 廿一世纪好像才刚跨越，便已过了十年，人们总是高喊道德已死，人文沦丧，时代之灵光 早已停留在九零年代末而不再前进，几千年前另一束灵光尚停留在黑暗时代以前便又迅速 地归来，这应该就是种回归，所以每个时代灵光都消逝，然後归来，姑且称为＂灵光归来 的年代＂。一个人人都可以是武学奇才的年代。 曾经有某段时期的人，认为自己很有灵光，於是其他时代的人便相形失色了，但又经过了 一段时期，大家又发现那些人的灵光波长不合，於是又变得没什麽灵光了。不过因为不管 是有光的地方还是混沌一片的地方，其实都没有人，所以其实都没有差异，至少对那些人 而言。 这正说明了我们来到了另一种时代，不是灵光逝去的时代，也不是灵光充斥的时代，而是 人人自爽的时代。当一个人自爽的时候其人就具有了灵光－－或许不该说＂来到＂。在中 文里，这个词被用在一种空间上，状态的差异。然而，我们一直身处在一样的时代里，正 如同我们不会说「我们来到这个时空了」，之所以会用「来到」，完全是一种误解，一种 对於已流逝的时间状态的误解，一种彷佛浪费掉过往时空便脱离了某种事物的错觉。 当一个人脱离了什麽，便产生了一种对立，如同「一个离群索居的人是自由的」「那个人 摆脱了上一份恋情」「脱离父母是独立的开始」，这种基於时空的某个「脱离点」所产生 的变异，锚定了变异点以前的时空。当我们期望更有灵光一点，像某个过去的波长一样时 ，就已被这种「灵光期待」所捕获，就像被「吃槟榔会得口腔癌而且好像工人唷」的意识 形态所捕获一样，文青们便鲜少吃槟榔。当然，我不是很鼓励大家卯起来吃槟榔，因为石 灰真的会导致口腔病变。 所以，当灵光逝去时，我们可以说是（１）被某种灵光期待所束缚、（２）自己已脱离了 这种期待，或许，也是种灵光归来的年代。但无论是归来或逝去，正如同前面所讲的，你 的时空，便早已被某个时代给锚定，於是时空才开始产生差异，这是由於观测行为所导致 的变化，这种意识间接或直接地造就了这个分野，就好像清醒的分野造就了我们离开梦境 ，如果我们无法观测到清醒，那梦就不存在，也不会有任何梦「搁浅并渴死在沙滩」。但 一个问题便是「这个时代」没办法区隔开任何时空，因为你没办法把时间单独包装成一个 独立小包，像一杯时间或是一个时间，可以确定的是，观测者才能令时空具有意义，所以 有一件事情就发生了，我们说「人生就是人活在世界上的一小段时光」，观测不到的，对 观测者便没有意义，而观测期间似乎没办法找到一个无限小的点或有限大的单位来作区隔 。 太初，在世界的第10^-43秒…大部分物理定律开始变得可以用的时刻，神的灵行走在水面 上，神说：「要有光。」於是就有了光，於是有了日夜，这是第一日。 而那里没有人。 2. 时间是一种不可数名词，但个体不是。我们会用「你好吗？」「我肚子痛。」这类单数借 代法，也有复数的「他们」，当然，关於他们，那又是另一段故事了。 在中世纪一群个体攻击另一群个体的嘉年华并不是很少见－－也许不能称为另一＂群＂个 体，因为他们实际上没有群聚的行为。这类大型活动，例如烧死女巫或吸血鬼，有点像一 种幼稚的团康游戏，就是一群人拿个东西传来传去，最後拿到的人就会变成吸血鬼之类的 ，差别是中世纪的人不会用橡皮筋弹你十下，他们改用火把之类的丢你。随着其他人不想 当鬼的程度提高，人们会找出离群索居的尼特族和宅男宅女投票表决他们是不是吸血鬼， 有点像是开班会人不在的就会变成干部一样，差别在於干部可以记功嘉奖，宅男只是交不 到女友而已，中世纪的人会把你宰了。 宅男的宅男，其意涵和一般人的宅男并不相同，一百个人或许会有一百种宅男的定义。时 空透过其连续的特性避开了火把和绞架，个体却没办法避开意识分野的常态划分，在灵光 归来的年代……灵光要归到哪里？ 我小时候也有学过一种从天而降的掌法。 我想，大概是归来我这里吧。 3. 印度社会阶级透过一种符号性的「洁净」观念来运作，诸如各种对污秽的禁忌。这有点像 是在一些亚洲国家进室内要先脱鞋，或是印度人不用某一边的手来握手，也许你的鞋并不 脏或你不一定真的用左手代替卫生纸，但室内室外的分野，领地的概念，以及洁净与不洁 的道德象徵形式，才是实际在皮肉之内运作的实体。 在某个十分具有灵光的时代，神主宰了一切。在当时有手枪的人打手枪，或是没手枪的人 打别的东西，会受到灵光们的监视，灵光这麽做当然是在道德上站得住脚的，至少在当时 站得住脚，手枪并不邪恶，但追求慾望并不被规范於善的领域之内。 後来灵光被手枪、微积分跟蒸汽机打掉了，然後又过了一段时间，灵光就以另一种超然於 手枪的姿态又重回人间。 他们附身在一些人上面，然後说：「噢，来立法禁止打手枪好了。」这是不是报复？这当 然是报复！他们之前被手枪打掉，现在回来复仇了，而且每次复仇，都变得比过去强壮。 虽然她们自己也有手枪，不过，我们看不见他们的手枪，因为他们自己往往也看不见，这 就像是一种能力，比如说骑脚踏车的能力。我们看不到一个人有「骑脚踏车的能力」，因 为，这只有在他骑脚踏车的时候我们才会发现，平常这个能力都是藏在灵光里面的，你看 过去也只会看到灵光而已。 所以要了解一个人有没有骑脚踏车的能力，这只有问脚踏车他才会知道，而且还必须是被 骑过的脚踏车，但脚踏车并不会说话，除非我们帮脚踏车装上灵光，或着我们自己变成脚 踏车－－为什麽是脚踏车啊？ 噢，来立法禁止打手枪好了，在这个灵光归来的年代。 4. 「妥斯杜也夫斯基的一个预言是当人类没有信仰…。」 这是我以前打在网路百科的，用这段话时却每每被人认为我抄袭网路百科。写在这并没有 版权宣告的意味，倒是有点娇其妻妾之意味。 要我现在来讲的话，老毛子都死了，信仰个鬼呢？不是老毛子信仰基督，而是我们信仰老 毛子。真理是前朝才有的东西，这个时代没有真理，只有信仰，知识则总是太不必要也太 杀风景的东西，虽然他通常很有用。 如果我有知识，那现在讨论的便是「在知识爆炸的时代」，谁管你灵不灵光呀。还好，诗 人通常没什麽知识，一个画家可以描绘出万物的「理想」模样，因为他记得万物清晰的模 样，我们不行，因为我们只记得万物大概的模样，但若一个诗人不小心想起了万物清晰的 模样，那大概是不甚良好的消息。 要我说的话，老毛子的人都太爱神了，所以彼此承受了巨大的痛苦，那个大学生是，纪德 《窄门》的那个女孩也是，＂没有人有罪，而罚却加诸在每个人身上。＂ 5. 可以来创立一个灵光教，我是教主。第一步先来做灵光券，让灵光太多的人可以把灵光存 在这，以便带在身上，但因为灵光很少被领回去使用（这比较像是会自动长出来的东西） ，所以可以多印一些灵光券来卖。这样教友就可以买到很多灵光了，我也可以大发利市， 不过前提是大家都很想要灵光才行。 念头一转，还是改成星君财神宫好了，专拜星君财神爷，十二星君就有十二尊财神。我还 是大发利市，财神爷应该也会保佑其他人。 6. 有太多的灵光建立在莫名其妙的精神孤高，这是一种类似幽体脱离的状态，而不是陈子昂 那样的赞美词。如果有生活在灵光上面吹气，那这种灵光就很容易不见，有灵光的人有空 时最好注意一下自己灵光的健康，方法就是，发现自己的脚彷佛不在地上的时候，赶快观 其口鼻，进行叫叫ＡＢＣ的ＣＰＲ动作。我个人的观察是距离在三十五公尺以内的都还叫 的回来，超过三十五公尺的就很难救了，因为从上面看不到地面只看到一堆灵光…他还以 为自己有伴。而且，到了这种高度，被叫醒的话通常会摔死，等他自己往上飘，然後涨破 搞不好比较能延长其残年。 我是有惧高症，所以我的灵光没办法飘太远，因为他跟我一样会怕，不是怕涨破，只是不 敢往下看而已。 7. （我是作者的灵光！来帮他凑字数的唷。） 由某个时期开始，一群人围绕着一簇篝火悼念死去的人文和道德，不知何时大家都成了夜 里趋光的飞蛾，像一群人在江边祭拜死了很久的楚魂，而诗人却不堪其扰，抱着一块大青 石惊骇地自水中飞跃而起，只因太纷乱的年代，连彭咸之所居也不甚安静。 （就好像鱼跃龙门一样，好壮观的呢。） 有人说我们的世界需要桂花，需要鼠尾草，需要用柳枝去妆点诗人的额头，他们的世界没 有大蒜，洋葱、腊肉，当然也没有蟑螂。蟑螂大多是出现在杀虫剂广告上面，虽然蟑螂主 宰地球的时间比人类长一些些。 （蟑螂很难吃，因为我吃过，有壳的昆虫我都觉得不大好吃。） 不过也许我们的世界需要多一点点的石楠，或着蟑螂。不要再期待这个世界的神圣性，因 为神圣性会把蟑螂排除在外，也排除了人类深处的蟑螂性，蟑螂性让我们生存，神圣性却 扼杀蟑螂的生存。 （我想打炮哩！不过他们老是说打炮不好。） 有人说：你太肤浅。也许说对了，不过，我们不能扼杀肤浅，因为人类有肤浅的一面，扼 杀了肤浅，也就扼杀了人类。我们要在这其中找出一个解答，在灵光消逝的年代，神的城 早就已经是废墟，最好弃绝在人性中发现神性的期待，并且不再缅怀。 （深一点会比较舒服喔，说那麽多其实你也只是想要合法买炮 。） 灵光怎麽会没有逝去呢？就在大家期盼他归来的时候，灵光就已经逝去了。 （唉，原来我已经死罗－－怪不得，我应该是不会做爱的呀。） -- 我们记不清年日，我们只记得刹那的事情 未央歌 http://csc79.blogspot.tw/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.126.202.207