阅读与写作在我的生活中是占了很大份量的事。 对我来说，它们其实是一体的两面。要写出有意义，能够承载个 人理念或意志的文章，他一定要熟悉阅读；反之，想在阅读的过程中 得到资讯，并理解及消化文本自身，他必定要勤作笔记与思考。 二十一世纪初，由於科技的发达造成资讯爆炸，一般人能获得资 讯的管道已不再是传统报章、杂志、书籍，而加入了广播、网路、广 告、电视节目与电影。其中，「网路」更是串连这些沟通媒介的一个 Keystone (拱心石。在建造拱形建筑时，最後放上的那块石头，对支 撑整体结构有决定性的关键。)，一个Hub。然而，资讯爆炸时代最大 的问题在於：「人们是否能在这些杂乱的讯息中理出头绪，并从中找 到能够提升自己的元素」。 稍微叉开一下话题，就举前阵子日本大震造成一连串连锁效应的 灾难这件事为例，网路、电视及广播媒体在传播讯息的速度绝对远胜 於杂志与书籍，这由比例极端不对称的新闻发表数量对比於文章的发 表数量就可见一斑。这样的发表速度对於大众传播极为有效，人们可 以迅速得到资讯并作出应对，我乐见这样的效率。但这样的效率同时 也带出一个问题，那就是「可靠的」，或讲得更白一点，「有用的」 讯息究竟有多少？ 近日，罗毓嘉先生在他的〈语气之外的其他〉一文中提到： 台湾的电视新闻记者好像永远也无法认识到，电视之所以被视为 最终极的媒体，正是因为它不只传递了文字，不只传递声音，同时亦 传递了影像。可是台湾的新闻里边，影像是不会说话的。所有的意义 都必须靠着口白来完成。而当记者面对灾厄与剧变，却手足无措，无 法即时筛选出哪些讯息与意义是重要的，便只能带入以毫无内容的过 音稿，再加上演技奇烂的众多语气，来修饰，来填补。 事实上，不仅台湾，影像媒体的缺陷就在於它传递了太多资讯， 而人们并不是以「阅读」的心态来理解它，这是一种误解。其实，电 影或广告等影像资讯是内藏许多象徵符码的，它们被精心的包装(实际 上也该如此)，再卖给社会大众。倘若接受者不能站在对等的角度来看 这些东西，内藏的资讯很容易就被忽略了。接收资讯的人等同於没有 从给予者那边得到什麽，这麽一来，久而久之人们就丧失了批判与学 习的本能，正如同现今的台湾。 我并不是什麽教育改革者，不敢说台湾的教育该如何改进，那是 个太复杂的问题。但就以「批判性思考」教育来说，台湾人民普遍缺 乏这种能力。会这麽说，并不是我认为别的国家好到那去，这现象应 该是普世的，文化水平再高的地方也会有目不识丁的人存在。 「但我们总不能总往後看，比烂只会让你更烂」。 於是回到正题：如何靠阅读书籍提高我们的批判性思考能力。 读一本书并不是只看表面意义，那仅仅是让你进入这本书的第一 步。就像你在学习一个外国语言时一样，读懂"This is the most beautiful and saddest landscape in the world."这句话本身对你理解《小王子》 这书而言并没有什麽意义。你知道他的意思听起来像是：「这是最美 丽，最悲惨的景观在世界上」，但那与你又有何干？ 唯有当你读到的东西与你本身有所连结时，它才会对你产生意义 。如同上面的句子对一个小学生与成人来说，他们感受到的东西必然 不同。一个地方，如何同时存在美丽与哀伤呢？一个具备批判性思考 的读者不能只是知道它在说什麽，他还必须以主动的心态问自己：「 作者为什麽要在这里提到这个？」，「作者为何要这麽写？」之类的 问题。只有这样，他才能在阅读的过程中提升自己的理解力，帮助他 了解更高深的东西。 行文自此，讲的都是粗略的概念。我并不是一个只读经典的人， 老实说，那些书很多我还看不懂，例如普鲁斯特或卡尔维诺的作品。 我不能尽看些不懂的书，然後假装喜欢(什麽人会这样？)。但在读过 许多对我有用的或对我没用(可能对他人有用)的书之後，我慢慢了解 到要怎麽选择好书，能帮我提升理解以及写作能力的书。 我看尼采，也看漫画。事实上，唯有你不知道这东西可以拿来作 什麽，它才会是无价值的。书不会没价值，因为它们会留下来。 但「许多东京人开车遇到地震，惊吓过度，吓得夺门而出，车子 散落东京街头各处。争先恐後逃离东京，甚至有人抢单车，只为了逃 离灾後像炼狱般的东京街市。」可能是没价值的。因为它们没有留下 什麽，充其量只是唯恐天下不乱的言论罢了。 -- http://hasufeltroy.blogspot.com Facebook Fans Pages:http://0rz.com/CLawLY (Nicole Runs Away) --

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