2005年，中国纪年的鸡年，在一个名叫旦都的纳西族村庄里，一个新的生命诞生了； 与此同时，另一个生命却走到了尽头。一生一死，此长彼消，是天地伦常，还是冥冥中有 宿命的联系？ 　　居那什罗山，远在云南丽江纳西族人们心目中的神山。在那个充斥着斑驳与岁月痕迹 的古老故事中，所有的纳西族人，都是从那里来，而死後也终将归属於这静谧美丽的圣山 。早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字，也用这独特 而令人着迷的文字记录下了那属於族人的圣山。 　　 　　在一千年後的今夜，一个大雨滂沱伸手不见五指的夜晚，一个孩子在满是泥泞的小草 屋中诞生了，而他的名字「秋涛」正是祖父所赠与的第一份礼物，这仅仅两字的小小礼物 ，将跟随着他度过接下来的每一次生日、每一次过节、每一次春夏秋冬和每一次如同今晚 的滂沱大雨。一条性命的诞生，意味着一条性命的离去，这是最简单的大自然法则，也是 居那什罗山的规矩。而离大家而去的老人，名为「阿立」。但是对於这些居住於云南丽江 的纳西族人来说，死亡并不是结束，而是另一段旅程的开始。而这趟通往居那什罗山的旅 程更是比以往来的艰辛多了。 　　绵密又沉重的咒语从苍老的巫师口中吐出，就像是一条棉绳一样连绵不续。就像是个 母鸟在孩子展翅飞翔前一样的提醒着这位在人间经历无数寒暑的老人。路上要小心阿，倘 若是遇到了恶鬼与妖魔，就用那把大家给你的刀子对付吧。踏着祖先用足迹所堆砌而成的 道路吧，回到你来的地方吧，也就是那永远静谧宁静的神山－居那什罗山。不要迷网了， 那才是所有人心中的梦，所有人的归宿。回去吧！阿立！没什麽需要怀疑，也没有任何需 要迟疑。人生这阶段的旅程你早已结束，也已经圆满。回到你来的地方吧！你打哪里来， 就回那里去吧。 　　这样的场景，对於我这个生长於台北水泥丛林中的井底之蛙来说，与其说是充实，不 如说是冲击。画面粗糙却又总是在令人掉泪处显得特别温柔。就如同人生一样，实际上与 表面上往往有所差距。令我不经重新思考起人生这个古老却永不退流行的问题。不论是科 技进步的现代都市社会或是纯朴可爱的部落。其实，人都是一样的，面对着一样的生老与 病死。在死亡这到无可避免的人生阶段前来说，所有生活中的问题，似乎都显的不在重要 ，一切的一切都变的微不足道。 　　生就任其自然的长去，长大就长大，长不大也就算了。老了也没什麽关系，眼花了， 就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就摊着。这有什麽办法，谁老谁 活该吧。病了，人吃五谷杂粮的，有哪个人不生病的呢？死了，也没什麽好伤心的，不过 就一短暂时间不能见面吧，过些时候，又在居那什罗山会和了。其实，人生，也就是这麽 简单的一回事。但是给我们这些在城市长大的人来说，好像件件都是麻烦事。生老病都倒 还好，一有人死了，大夥可就要忙了。今天张罗这个，明天张罗那个，好像天天都要上香 去祭拜。在纳西族人看来，这不但是荒唐，甚至有些可笑。死亡，就是简简单单的。大家 聚集起来送他一程，他怕路上有鬼，就帮他赶鬼，他怕路上渴了，洒碗酒给他吧。然後屍 体呢？反正是用过的臭皮囊了，留下来也什麽意思，不如就这样烧了吧，倒还省事一些。 烧了之後，那活着的仍旧得回家照旧的过着日子。该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 这原先是我看完一场电影之後的心得报告，我把他稍加修改後丢上来的... --

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