读向明致隐地短柬，有「中年出家，晚年还俗」八个字，微感怃 然。向明写道「修了十八年仍未见着佛，不如好好保有那美好的 一心向佛的回忆，今後一心欣赏他人的形形色色，也就够了」， 真的就能够了吗，既称不上入门当然也没慧根见佛的我却对那结 论好奇起来。 拿笔来划重点，我想应该划在「还俗」，为什麽以舍弃袈裟作为 不退初心的表达呢；莫非是一种损害控管，觉得既然一直一直都 没能见着佛，再修下去也枉然吗？ 谈修行似乎离凡人经验远了些，那用恋爱来比方好了。爱上一个 人，要是对方始终不给予正面回应，甚至清清楚楚地表态回绝， 那恋慕之意该当如何收拾？就云淡风清地撤回，以保有美好的初 次悸动？还是默默地吞下酸楚，经年累月炼成一枚记忆的返魂丹？ 或者，其实爱是不可撤回的。动心的瞬间，就已经在心里为倾慕 之人留了一道无法关上的门，对方举手投足一颦一笑随时可长驱 直入，屠城七日後洗洗手离开，说一切与我无关。可是夏绿蒂很 少，血流如注而死的维特则不少，坐定在菩提树下说若不开悟誓 不起身，成佛的只有悉达多而已。这样，还要走下去吗？ 爱不能止，脚步可停。求生本能机制被一个问号启动，随即展开 自我说服，是为保初心而不得不，然，否，则初心将与此命共殒。 归返生活世界。将一十八年爱过的光阴收进包袱背回，却见他人 才刚要启程朝圣；形形色色落入眼底，只如候鸟西行，掠影过看 似波澜不起的湖面。不再朝夕顶礼，依然偶尔课诵，花不开佛亦 未见，初心凝成一蕾无缘绽放的染血铁萼，锋锐恒久如是，拿着 嫌重又割手，故必须覆以厚如维苏威火山的人间尘土，才好继续 活着。 【参照】向明，〈惊闻隐地要「收摊」〉 http://www.udn.com/2010/12/4/NEWS/READING/X5/6013364.shtml --

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