东方是一种生存之道------爱德华 萨伊德 --------------------------------------- 现在是二零一零年 考插大的时候大概是二零零六年 萨依德的东方主义在2003年出版 出版完没多久他老人家就往生了 现在刚好有机会不知怎麽的双腿就这样陷入政治学的泥沼 写文明冲突和秩序重建的派翠克 杭廷顿阿伯也在零八年 耶诞节入土, 原本以为当代的知识份子都只能相继撑稍稍为撑过21世纪的 那麽一点点,但是写大学课本的乔姆斯基那天还在youtube上露脸 哥巴戚夫也去拍Lv广告, 既然这样 也许不久之後 facebook上也有温家宝, 一日台湾国 十日地球村 像我们这些搭个高铁看个2012 就哀哀叫的市井小民 到底在赶鸭子上架跟国际接轨个什麽着 卖马的没来 卖糟的倒来着 本末倒置之成何体统! 且看民国九十年第十九届全国学生文学奖 散文组第一名第二名的作品乡关何处就可知 台湾学生真得是为赋新辞强说愁去了 ----------------------------------------- 九零年代初莫约是我们小三打到国二的波湾战争 小学生每天下午四点下课回来 先看个李艳秋女士的每日一字 再看个有昆虫偶尔教教美劳的儿童天地 再来那三台表兄弟般的中视台视华视一定要连珠炮般的 播放美军在跟海珊 为了科威特那几筒石油在那边打得逞凶斗狠之极 如果是金发碧眼的美军一帮子白人被伊拉克人打死 我们这些美国第五十二洲(第五十一洲是加拿大)的子民 在英雄主义电影下 都会为美军感到惋惜 如果是实际年龄有二十岁的阿拉丁类型伊拉克人死於非命 大家都有点微兴奋 终於民怨让回教世界的几个塔利班恐怖份子把给双塔炸了 全球化的方式又让全球的人以令人沮丧的方式似乎变的很紧密 凭什麽我们这些人都用一样的方式把自己看成对照组 就像我不小心听到马克斯先生所说的 他们无法表述自己 他们需要被别人表述 然而身为巴勒斯坦在西方最有力的发言人的萨伊德先生 约在千喜年左右出版了一本书叫乡关何处 内容是说自己出身为巴勒斯坦人 老爸却又不小心跟美国妈结婚 碰巧老爸又很爱美国 没给他取什麽奥萨玛 穆罕默德之类的名字 反而给他弄了个暮光之城西追迪哥里的名字爱德华 偏偏自己又是接受美国教育 哈佛大学大学给的博士学位能不拿吗? 但是论文的内容就是在讲你们这些白人是 怎样欺负我们这些 混血儿 东方人 阿拉伯人 阿拉真神! 真是罪过 做贼喊抓贼啦 跟本是把自己的老爸卖了 还在帮别人数钞票 乡关何处是建立在到底认同代表自己姓的萨伊德 所谓的属於老爸的骆驼 清真寺 帐篷 可兰经的回教世界 还是代表西方世界的名字爱德华 那个象徵母亲的 一片生气勃勃 有高楼大厦 学生会 爱快罗密欧跑车 金发美女同学 跟博士学位可爱美国的矛盾基础上 也许乡关何处是那年高中课外读物选项的头号书单 但不知怎麽着 那年的高中国文老师不知道是失心疯还是怎麽着 全部都给我出这个题目 :"乡关何处" 问题是我们这些台澎金马可能都还没绕完的孤陋寡闻小朋友 那有什麽乡关何处的冲突情怀可言 顶多就从台中回谷关 回苗栗那几座土巴巴的四合院 跟那些绿油油的稻田 中途买杯青心五十岚大叹乡间生活 真是腰瘦的纯朴 以致於我不想回去那喧嚣繁华的都市逛一中逢甲 问题是这样的题材竟然在第十九届全国学生文学奖 第一名: 乡关何处 第二名: 乡关何处 第三名: 不是乡关何处 是贫民挽歌 大致上是在写他老爸多穷让他压岁钱只拿到五千之类的 既然这样 我们就不要管他了 在这边我节录一断乡关何处第二名的得奖作品 "很多大陆的老兵 想念故乡几十年 一回去却默然发现 在熟悉的风景,永远比不上脑海里沉封的记那麽美丽" "祖父的思念系在神州的另一端 温润水泽漫成的芙蓉普...... 国学课本上 扭曲着尾部的蝌蚪文 来自我(我?!) 熟悉又漠生的故土..." 强说愁也就算了, 这些人是原住民是欧巴马吗? 台湾高中生没有族群问题也就罢了 还满脑子的匪共思想,高中文学奖的评断标准 为什麽不写简体字算了 为防止简体匪字入侵我们美丽的繁体世界 来死守我们的最後一倒防线 各位请联名华视再续播每日一字 让青年敞开心灵 让时代留下脚印 持续我们的生存之道 --

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