SHOW_OFF 　　我们会拿出一些使自己或证明自己存在的物事（或战利品）。若这个证明是别人给予 的，更比自己透过金钱购入的有价值许多，并更有延展时间持续性和不至於过度遭人妒恨 （或许是因为一半分担到赠与给自己的人身上了，而幸福总是让人看不顺眼）。 　　虽然赠与者常常不在炫耀批露的现场，但我们仍相信那是代表＂什麽牺牲奉献＂之类 的象徵寄托在那上面，足以时时提醒受赠者他所被赋予的荣誉与价值。 　　《诗》「投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也」 　　一种「心有藏愿而未得达」 ，感情的深度是主观的，难以用客观的事物充分、完足 地传达，所以称之为「藏愿」，因此所谓的「礼物」便成了一种象徵的客观物，寄托一切 思念与深情。 　　然而另一点更是赠与者所再三强调的：不是因为对方先给了自己什麽，自己才礼尚往 来地相对回赠，是包含了一种「超越」客观礼俗规则的「破例」。而亦唯有「破例」的举 动和形式，才能恰恰地凸显出「此报」之重和「彼报」之轻，成为一种＂永＂（永远、永 恒）的深、的长。赠与者将此情此感，自身一切的情绪能量委身於此报之中（至少他有此 企图），将主观的慾望、思念和深情量化为可供度量的时间，并且又是不可度量的时间之 极限－「永恒」，抑或如「冬雷震震、夏雨雪；山无棱、天地合」如此世界末日极端严峻 的景象来拍打敲击、刺激着我们的感官。利用客观的深度以重重刻画出情感的强度。 　　礼物的赠与变成了一种强烈的想望与决心。 　　因此，这种天崩地坼、永不得超生的炽热深情，所散发出的光芒和情热竟非一个常人 所能负荷、消化，极端的幸福压得人喘不过气来（一如苦痛。两者却都是折磨，侵蚀着一 个人的纯粹欲想，使其遍体麟伤，以至总是不完满地须要被补充、满足），因此这股逼人 的压力势必藉着各种方式来加以宣泄。 　　而就像我们很少会见人就抛头大哭一般，幸福的释放亦是小心翼翼。受赠者深深感到 如履薄冰、戒慎恐惧，虽身躯已即将不堪如此稠重幸福的压迫，却不能随手浪掷这得来不 易的幸福，他必须机敏地去寻找适当的分担人选，这些人不能是对自己漠不关心，但她们 可以表现得漠不关心，而重点在还是会care。尽管如此释放、分担将导致她们因此而勃然 大怒也在所不惜，甚至对方所表现出愈是激昂、极端的狂怒、或狂喜，都将更能为受赠者 分负愈多如此幸福带来的压迫，使受赠者得以纾缓其受压迫窒息的幸福而得以悠泳徜徉於 更舒适、安逸的情绪满足状态，甚至达到一种「超越的幸福感」。 　　另一方面，受赠者也相当程度的意识到，这种释放不能是毫无节制、没有技巧地释放 ，无节制和无技巧都会导致分担者的＂完全漠不关心＂，使得分担的效果大减，甚至是反 给受赠者自己添加与此幸福感完全无干的情绪压力：如挫败、更沉重的压迫和孤寂。因此 ，幸福必须是一点点、一滴滴地被释放，若一次放得太多或倾泻而出，自己也同时也一点 不剩地如涨潮消退，徒留下潮退後被侵蚀碎烂的残破海岸。遍体麟伤地被掏空、榨乾。 　　释放的方式，最好是不经意地表现出来：将其配戴在指间、脖子上（还要用衣襟藏得 若隐若现）配戴在显眼处的不显眼里才可以（如果完全不被发现就完全没有意义了啊！） 。或在言谈中做球让他人提问，以便自己娓娓道来。 　　受赠者接下来还会遇到下一个难题：述说的具体内容。内容若是愈细腻而大胆－并绝 对伴随着难以避免的夸张、浮华－那麽受赠者所受其咒语的反噬将会愈为严重。他将逐渐 分不清被扩大的故事哪一些是事实、哪一些不是，最後事实将变得模糊而无足轻重，事实 由客观的历史成为主观的历史评论，模糊地相信自己所演绎、砌盖出来的逻辑宫殿。由与 人的唇枪舌战内化成潜藏在自得意满微笑下充满怒吼与怀疑的心理运作，怀疑赠礼者的真 正用心，与自己逻辑的理当被实现与未被实现的不应该。 　　「如果他真的在意这一份礼物所代表的…呃…代表的一些意义」受赠者将会如此思索 「确实，他应该这麽做才是。（然而他没有！）」 　　幸福的人开始怀疑幸福，它的广度与深度、它理论上的圆满无缺。但怀疑病不能为其 对处理问题有根绝性的帮助。反而如攀登高山後，居高临下对渺小的相对比较，比起怀疑 达到幸福的可能性，反而更加相信、并且企望着。满天美丽的星斗将使其无节制地忽略一 切脚下凌乱不堪的步伐与败倒腐死的烂草野花。 　　此後，做为一种浪漫手段的主观量化遭到逆反，原本以无法量化做为一种超越的量化 存在，变成一种普及的纯物质单位。 　　「以物观之，自贵而相贱」 　　＂永远＂一词不再具有客观与主观的双重超然性质，变为纯粹的客观单位。然而永远 的永远并没有比较高级，或能依样画葫芦地获得先前＂永远＂的双重超然性质，当唯一的 「一」已经被分裂成与二相对的两个数字时，其就将失去「一」本身的绝对与超越，堕落 成徒相比较，以区分高下贵贱的：平凡数字。 　　新鲜感与意义的丧失，使得受赠者开始觉得「无聊」。赠礼者面对如此仓促的匹变与 责难亦感到无比惶惑，惶惑於自己的肯定受到了否定：是意味着着肯定形式（方法）的错 误（那麽我还可以再尝试其他的方法罢？）；还是「肯定」一事才是须要否定的？ 　　靡不有初，鲜克有终。 -- 这世界充满寓言 你要小心聆听、却别轻易相信 --

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