今天到清华大学台北办事处「月涵堂」去听龙应台文化基金会举办的「思沙龙」。「思沙龙」算是一个演讲活动，今年年初开始举办的这一系列，都在介绍族群问题严重的国家，缅甸、爱尔兰、南斯拉夫等等，立意是想藉传播一些国际议题的资讯，培养青年人关怀国际的视野。 今天是本年第一场，主题是苏丹的达佛地区，活动前一个小时半，主办单位放《马背上的恶魔》这部纪录片，播送完以後由前南非大使陆以正先生主讲。早早就听过陆先生的大名，知道他是早期台湾外交事务的杰出人才，又是非洲的专家，所以这次演讲一听同学提到，我就报名了，跟着母亲一起参加。 《马背上的恶魔》是一部相当怵目惊心的纪录片，由一位美国士兵布莱恩拍摄制作完成，片中纪录他在达佛所历所闻，以及返国後，开始参与推动对苏丹内战的外交干涉，面临的困境和挫折。他在2004年前往苏丹，担任当地的和平监督员，任务是调查苏丹西部的达佛地区（Darfur）叛军活动的现象。在那一年，苏丹的叛军和政府达成短暂的和平协议，看似自独立建国以来数十年的混乱内战将有所和缓。但布莱恩看到的，却是无尽的黑暗。 苏丹是非洲幅员最广的国家，控扼尼罗河上游，产有石油，且富农业生产资源，面积为台湾的七十倍大，人口却只有四千零二十万人。因为建国五十二年以来，有四分之三的时间，国家陷於内战的泥淖之中。战争的杀伤力使得赤贫遍地，生计凋弊，百万人流离失所。这个国家的种族组成也是非洲最复杂的：有各种黑人、阿拉伯人。北方主以穆斯林为主，南方则多为信奉基督教的黑人与其他多神信仰的土着，语言、族裔混杂，没有一族独大，基督徒与穆斯林争端不曾止歇，阿拉伯人与非裔黑人的仇视更是长久历史的遗毒。 早期，英国首先占领苏丹，并积极干涉埃及与苏丹的事务。由於苏丹位於埃及南方，掌握着尼罗河流域的大部，又距离阿拉伯半岛近，始终为英国所把持。到了1956年独立以後，北方极早便定居在此的阿拉伯穆斯林掌握政权，侵夺南方黑人的权利，自此内战不断，惨况难言。直到近年南方叛军与北方取得协议，南方叛军首领获得进入政府权力核心的机会，权力分配略显平均，和平便有了初机。再来，政府又获悉国内富藏石油，一时间苏丹的经济来源有了支柱，而这资源可由南北两大族裔的人民共享。久未见过的承平时期，似就要因石油利益而展开。 但是，西部的达佛地区，却成了南北磨和过程中被冷落的一角。石油利益没他们的份，公共建设没他们的份，贫穷、饥荒和生产低落，他们却偏偏都具备了。不满的情绪散布在这个以务农为生的落後地区，当地人民组成了新的叛军「SLA」(Sudanese Liberation Army)与「JEM」(Justice and Equality Movement)。新的动乱又再次翻搅起来。这次，政府采取了极端的手段镇压叛乱：苏丹政府派出有组织的武装军队，系统性地屠杀达佛地区的居民。政府军以武装直昇机、武装车辆搭配一种机动性极高的骑兵队「Janjaweed」──阿拉伯化骑兵队，一村接一村屠戮人民。根据布莱恩在片中说的：「每天早上看到武装直昇机起飞，回来时则已经卸下武备。」，政府采取效率极高的扫荡手段：先以直昇机和车辆快速轰炸目标村庄，接着派出「马背上的恶魔」Janjaweed快马冲入街巷（如果真的有这种东西的话），清扫村里没有被炮火和枪火毁掉的人，然後把每一幢木屋、草屋放火뼊N掉。 Jinjaweed烧掉的不只是房屋，他们还烧人。纪录片中有一段画面和口白，是一个人回忆起一群女学生遭遇的残忍对待。那人说，骑兵队用铁链把女子学校的学生铐在一起，让她们连成一线，然後在身上点火，把她们活活烧死。除了用火，刀、枪也当然是屠灭村民的利器，对象则绝对不分男女老少；甚至有的小孩子，还是被割喉而死的。这些骑兵队大规模烧杀掳掠，一点也不羞於坦承自己的暴行，面对采访时总是侃侃而谈。布莱恩在片中不可置信地说：「你看着这些人，他们会开怀地对你笑，与你握手；但你看到他们的笑容，就像看到恶魔一样。」 Jinjaweed就像中国古时的流寇、绿林一般，杀人、抢劫，也强暴妇女。布莱恩采访一位难民营的妇女，她的话语中揭露?一个泯灭人性的战争策略：骑兵队会俘虏大量的妇女，一一强暴以後再把她们放归原村。如此一来，知道自己妻子遭受凌辱的丈夫，就会离开她们。家庭崩解，就更好对付了。这种有系统的集体强暴，不只可以满足骑兵队的慾望，还对他们杀伤人民有所助益。 片中特别着眼的这支骑兵队，就是片名所指的「恶魔」。他们做的是寇匪强盗的勾当，命令却是政府给的。苏丹政府准许这种种族屠杀的策略，镇压内战，却不曾对外承认，甚至始终否认有所谓的「种族屠杀」。纪录片的制作人布莱恩在达佛待了半年，亲眼目睹了无数的暴行，可说近乎身处地狱。在这里，人性的极端面裸露无疑。布莱恩气愤地以「邪恶」称呼那些骑在马上，用大刀、AK步枪和火把残杀自己同胞的人。他带着无比沉重的心情，收录好几大本的相片资料和影片，回到美国。他原想做些什麽，促使非洲联盟(AU)或类似的单位采取行动，抑止这种变态的种族屠杀。 於是他把所得资料给了纽约时报的人，专栏作家用许多怵目惊心的照片，写成一篇报导，震撼全国，一时吸引无数美国人民起身发声。他们群聚起来，想以大众舆论的声浪压倒被动的美国政府，布莱恩受此风潮推起，还受邀到白宫与许多政府要员见面对谈。 权力与政治的错综复杂，一向都是最能推动人的主动性；却也最能使人被动。布莱恩与许多政治人物会面以後，一再听到的都只是官话。国务卿莱斯对他嘘寒问暖以後，对他说：「你做的很好，也相当辛苦。我们会做我们能做的。」仅此而已。莱斯甚至没请他留下那些相片资料。政治的无奈颇能挫人志气，布莱恩亲见了地球另一端黑暗、恐怖的桀?行为，满腹不平与哀矜，回到以人权立国的「世界警察」国家，却只能看着自己启发的那些深有同感的民众，在他巡回全国的演讲中，高声附和，愤慨之情激昂；而华府高层却虚与委蛇、一副「事不关己」的态度。 但是，美国政府之所以无所作为，其实就因为「事关重大」。苏丹问题的复杂性，绝非人道卫士的慷慨陈词能够解决。长久存在的阿拉伯裔和非裔黑人的相互歧视，使苏丹政局成了两大派系争夺利益的擂台。但在国家内战以外，还有着深远的国际政治问题，牵涉极深，黑幕重重。在苏丹政府厉行种族清洗的政策时，背後替其撑腰的正是美国的死对头──中国。中共很早便与苏丹建立石油运输契约，这对两国政府而言都是财富的象徵。对贫穷而动乱不止的苏丹来说，中国与之购买石油，意味着更多的军火、募兵款项源源而来，国内任何异端声浪一起，便能派出全副武装的队伍 镇压。 中国与苏丹如此地建立起合作关系，那麽，再大、再有声势和力量的组织、团体、国家，都难以摇憾两国极力保住的现有利益。倘若布莱恩在美国发起的追求和平声浪，欲对国际团体施加压力，使派出维和部队，或者采取对苏丹的制裁，第一个会反对这样做的便是美国。与中国在外交上针锋相对永远不是明智选择。即便美国亦不可能无事惊扰。布莱恩和他的支持者，那些理想主义者和人道价值的实践人士，面对这种外交现实，除了搥胸顿足，愤於不能扭转政治现实以外，中就只能眼睁睁地看着达佛种族屠杀的议题石沉大海。就像无数前例那样，媒体一时炒作起来，阅听人为 其所揭露的真相震惊，群情激愤，上陈华府，然後听政治人物出来偶尔呼应几声，开空头支票，接着便退回幽深的府邸里，等着人民对议题的兴趣冷却，无人再发出声音。然後，地球的另一角落，杀戮仍在进行，哀鸿遍野的惨状，无人问津。 理想和现实，就是有这样的云泥之别。在达佛内地的难民，根据陆以正先生後来在演讲中提到：「有三十三万人逃到西边的查德境内。」为什麽放弃自己的家园，无心收拾，要到他乡讨生活？「因为怕死。很简单。」陆大使中气十足的声音说道。那些难民里头，有太多人是妻离子散，他们在本国的居住地，十室九空。本该是战争炮火的蹂躏，才能给一地留下这样的疮疤；达佛人却是在自己的政府毒手之下，活过一天没有下一天地苟延残喘。他们哭号、诅咒、怨恨，与同为沦落人的陌生人为着各自破碎的家庭相拥而泣，但是他们哪里能清楚，半个地球外的中国，才是使得这一 切苦难无以缓止的元凶？苏丹的识字率仅仅61%，最为贫穷的达佛更难有人受过基本教育，外交与政治的难处，他们何能晓得？他们只晓得，那些骑在马背上的战士，是他们心目中的魔鬼，永远不会在他们的恶梦中少掉一个席位。 人类对「恶魔」、「妖怪」的传说讹言，那是有了数千年的历史的。但我们从未见过一个真正的恶魔。我们只能看到，人如何精巧细腻地揣摩恶魔，嘴脸的狰狞如何逼近牠的样貌。马背上的恶魔，不只是苏丹国的阿拉伯化士兵，也是苏丹的军事领袖，远端遥控的中共政府，对达佛事件不愿置喙的美国，还有无数个牵动着他人生死，而又不置一顾的人。为了利益，为了权力，人可以毫不在意地处决另外一个人，也可以汲汲营营，鼠辈一般地在诱惑下出卖自己。生来受慾望驱使的我们，终其一生都安坐在马背上，破风驰骋，向着慾念的标地奔去，就这麽欢快地跑着，盲目、短视 、贪婪。Janjaweed砍下无辜人民的头，作为他们暴虐本能的筹赏；同在马背上的我们，也许有一天，就要砍到的，反是自己的项上人头，到那时，还有什麽筹赏呢？ -- Fly on Little Wing http://www.wretch.cc/blog/aspgood --

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