※ 引述《bordergogo (想念台南)》之铭言： : ※ 引述《Falider (徐竞)》之铭言： : 这个「相对主义」大概才是你所想要ARGUE的东西，纯文学跟俗文学的论争 : 原本就正如您所说的是「令人生厌且徒劳」，但是绝对主义跟相对主义的论争 : 其实也差不多，它一直也是各家人马论辩的议题。 : 我先说明，我是比较信任相对主义一些，我的理由在於相对主义可以让那些 : 菁英主义者比较有自我反省的机会，菁英主义者容易执着在某一个自以为是的单ꐊ: 一向度，然後做出自我的判准，如果说他们只是孤芳自赏就罢，但是他们却常常 : 以权力来压迫别的向度与标准。 : 我反对一味的坚持相对主义或绝对主义，因为我一直都相信万事万物均有其 : 脉络与特别的生成过程，以及部分地域的人们有其一致的价值观。 : 後现代主义无止境的相对主义倾向也是令人生厌的，但是与其再回到那个一群 : 自以为是的菁英压迫别人的年代，我宁可选择後现代一点，这不是立场的问题，是 : 动态的自我调适的问题。 : 另外，我觉得一个人不必太迷恋权威，因为这些权威常常在某些时刻暴露出 : 他们人性脆弱的或丑恶的一面，当然，如果你是利益共生结构的 　　确实如你所说，不过我之所以要屡次提出《知识分子都到哪里去了》这本书，其内容 的根本，就是在针对相对主义尔後造成的整个社会价值观变动，所作出的省思。当然其文 其义像极了右派人士要来倡导大众走回头路，可是这本书更重要的东西（埋藏在语气、立 场这些表象下的真实），恰可解释「文学市场的萎缩」这个事实（当然还有其他社会现象 ，不过这串文章是针对这个部份）。 　　结果如你所见，先不谈一些谬论以及单针对语气那种看不到重点的回文，大多数人还 是倾向书本各有价值，就像文学理论的书籍之於文学院学生，及言情小说之於寂寞少妇， 重要程度各有千秋，这点是毋庸置疑的。然回归到书的本质上面，《追忆似水年华》也许 没人看或看了也看不懂，但它永远不会出现在夜市地摊上一本卖10元20元，这就是我要说 的，书本的「绝对价值」。 　　或许这看起来像是迷恋权威，但我觉得更妥适的说法应该是「排拒庸俗」。 -- http://www.wretch.cc/blog/FaliderK --

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