※ 引述《rehtra (武英殿大学士尔雅)》之铭言： : ※ 引述《roliauo (roliauo)》之铭言： : 【恕删】 : : 散文是新文化阿，文学的演变吧。 : : 不过高中的文言文那麽多课我想可能是要让高中生"加深思维"吧 : : 因为你总不能叫学生自个去翻古文观止啊，因为终究他不会去翻(没有人带路) : : 散文平易近人，尤其近年来不断朝抒情方向前进.... : : 我也觉得太泛滥或矫情了。 : : 也要有一种古文家的"气魄"吧，纵使在写白话文。 : : 或许还是像白居易所说的什麽..."文章合为时而着，歌诗合为事而作" : : 还是看情况吧。 : : 散文在国中好像满普遍的，但导致我在高一高二的时候非常怕文言文 : : 後来才慢慢接受。 : : 但目前缺乏的是高中课本里的白话文的选，我每次都觉得课本里头选得实在不怎麽好， : : 反而在写卷子的时候才常常发现一些动人的字句。 : : 这又是为什麽？？？ : : 其实文言文也不是应付考试啊，是中国的国粹阿，我们不学，期待谁来学？ : 看到这边，又想起了老话题。 : 能否请大家说说看，心目中的散文是什麽呢？ 　　我有选修国文系的现代散文课（虽然在某师大，跨系选与毕业学分无关的课程，是不 可思议到极点的事）。读了，也写了不少散文文评（是作业）。 　　这学期看了很多文章，我觉得散文的元素众多：怀乡、流亡、乡土（跟本土不同）、 自然、饮食……，而叙事风格从琦君的温厚到龙应台的激进都有，也有柔中带刚（简媜） 、刚中带柔（梁实秋）等各种特色。当然一个作家的风格会一直改变，非常明显的譬如周 芬伶早期的古典柔美，到现在书写性别越界让人读来怵目惊心。所以以上的分类也只是一 我识见有限的概括。 　　逯耀东的饮食文学很特别，既写食物，又多历史兴亡。张晓风的散文很细致，不起眼 的物事处处是惊奇。对我自己来说，我不喜欢琦君的文章，因为总觉得有感情有怀念，却 欠缺时代感，因为这一代的人，已经没有怀乡的社会情绪了，更多的是现在沸沸扬扬的 「去中国化」（政治议题不讨论）。 　　散文当然可以抒情唯美、雪月风花（我们某师大的很多同学，至今也以为散文或着文 学，就只能这样）。不过我更喜欢韩愈的「文起八代之表、道济天下之溺」，这是文人或 着文章的雄心，像是现在报纸的社论，如果文笔好、叙事清朗有理且一针见血，那就是一 篇值得推崇的「古文式散文」。岔出去提，我不知道为什麽有人会以为，北宋的「古文运 动」是要提倡文人用字清雅规避绮罗浓艳而已，事实上更加重要的是「关心国家社稷」， 文章太多儿女私情你侬我侬对社会没什麽帮助，针对时政、社会风气提出议论，才是好的 。从某个不够钜观的角度来看，我想当时的韩愈就是要推动文人写「社论」，用文人的才 气、观察力来写。 　　我觉得在这个政治纷乱、意识型态鲜明、族群割裂、价值观倒错的今日台湾社会，散 文其实背负了相当大的「正本清源」的责任，因为当政治力入侵社会的每一个角落的时候 ，唯有文字是真实的出口，承载着永恒的真理。所以我喜欢批判（从政治到教育、从高高 在上的当政者到村野鄙夫皆可）的散文。 　　当然温情的文章也读，因为人总是需要一些柔软度。 　　读各色各样的散文，能够建构出宽广的价值观。很多人说，现在的新闻乱象，是许多 社会问题的主因，但是有更多人获取资讯的来源只有媒体，而散文在此时扮演的角色，便 是把主流媒体不愿意、不想让民众知道，或着刻意误导民众的真实，书写下来，或许只有 少数人会注意，但这些真实会留在历史的轨迹上，等待後世挖掘。 　　这样说起来，散文家肩上的担子实在不可谓不重。 　　题外话，简媜写了篇散文声援红衫军指责当政者，就有一堆人呐喊着「那个温厚的简 媜去了哪里？！」撇除政治立场不谈，为什麽文学家，尤其是像简媜这样的散文大家，只 能写些一花一世界或着静观万物，只能谈亲情爱情友情夫妻之情，而不能文以载道地，以 文学家的身分，对当代的社会现况提出感想与评析？ 　　真是心胸狭隘。 　　 -- http://www.wretch.cc/blog/FaliderK --

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