做什麽「不」像什麽 【高希均】 1 过去写过一篇短文：〈做什麽像什麽〉。文章的第一句话就是：「对一个人 最大的称赞，是在他（她）的墓碑上刻着：『做什麽像什麽。』」 今天会写「做什麽『不』像什麽」，当然是有感而发的。我也会一开始就指 出：「对一个人最大的贬损，是身後对他（她）的评价：『做什麽「不」像什麽 。』」 「做什麽像什麽」，就是把担任的角色做对、做好。做对与做好的关键即是 专心，即是投入，即是心无二用。台湾社会出现了一些典范：朱铭的雕刻、林怀 民的舞蹈、董阳孜的书法、余光中的文学、黄达夫的医院、姚仁禄的投入慈济， 甚至鼎泰丰的汤包。 「行行出状元」的成功，没有秘诀，就是始终如一地、无怨无悔地做什麽像 什麽。 2 可惜的是，多元、开放、涣散、分歧、急功近利的台湾社会，出现了太多的 诱惑，使人──尤其从政者──难以坐定自己的位置，难以看清自己的角色，难 以掌握自己的分量，更难以坚定地说「不」。 社会上似乎很欣赏：一心可以多用的人，称赞他们的能干；一手可以遮天的 人，渲染他们的胆量；一步可以登天的人，羡慕他们的本领。事实上，这些都不 是很紮实能持久的例子，这些人物迟早会真相还原，变成了「做什麽『不』像什 麽」的恶性示范。 此刻的台湾，常见的一个现象就是：角色定位不清，称呼虚浮夸大：「商界 大老」实际是「商场老大」；「民意代表」很少代表民意；「意见领袖」表达的 很少是高见；「政治人物」实际上是「操作政治的能手」；「高层人士」就是放 话的人；「爱台湾」的人，则又常常做出不爱台湾的事。这些都是「名」与「实 」脱节的例子，这也就产生了形形色色「做什麽『不』像什麽」的现状。有些做 得滑稽，有些做得失态，更有些做得令人惋惜。 公众人物酖酖首长、民代、工商界领袖等，在媒体遍布的时代，最要遵守的 、也是最难做到的一个原则，就是言行一致，至少公开与私下的所言所行不能经 常相反。 台湾社会乱源之一，即是各界的「大人物」，在公开场合，说的是一套；在 私下场合，做的又是一套；分辨不清双重人格下的真相。他们擅於说大话，怯於 做大事，更少大格局。能够肯定的是：「说」什麽不等於「做」什麽；做什麽又 「不」像什麽。 3 细分起来，做什麽「不」像什麽，是来自三种可能： 1.角色混淆：公私不分，权责不清；身兼多职，身分不明。 2.角色错乱：不仅是换了称呼就换脑袋，而是换了场合、换了对象就换脑袋。 3.角色超载：所担任的职位，远超过能力与经验所承载。 以当前多位政府首长来说，常常身兼多种头衔（角色混淆），常常政务与选 务不分（角色错乱）；最根本的问题是缺少能力与品德，可以胜任首长这个重任 （角色超载）。 如以美国总统为例： 有人幽默雷根：「做演员是三流，做总统是二流，做丈夫是一流。」 有人揶揄卡特：「做总统，做得差；做退休後的总统，做得好。」 有人评论柯林顿：「动人的演说家、善变的决策者、讨好的总统、花心的丈夫。」 4 当「做什麽像什麽」融入了文化的核心，这就是一个生命力飞扬的社会；当 「做什麽『不』像什麽」变成了时尚，这就是一个向下沉沦的社会。要挣脱困境 与沉沦，只有一个药方：做什麽像什麽酖酖官员做像官员，民代做像民代，企业 做像企业，媒体做像媒体。 尽管今天的知识分子，已经逐渐失去主导社会思潮的力量，但是知识分子还 是必须要做像知识分子。今天愈是拥有学术声誉的知识分子，愈应当要有自律， 对专业以外的各种职位安排，要勇敢地婉辞；对专业以外的各种政策建言，要谦 卑地沉默。唯有这样，才能减少「做什麽『不』像什麽」这种流行病的蔓延。 【2005/08/02 联合报】 -- ★Junchoon 哈哈 --

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