读中文系的韩国女孩 周芬伶 　 2005/07/07 中国时报／三少四壮 今年我的小说课上来了一个梨花大学中文系四年级的韩国女孩，听写没问题 ，演说较吃力，她们从小在学校就有汉文课程，大学的中文系属外文系，老师大 多是到大陆研究所深造的老师，现代文学还在五四打转。她到台湾研究台湾现代 小说，我却选读韩国小说，让她啼笑皆非。 这不是我的选择，而是大多数学生投票的结果，要他们掏钱买书不是件容易 的事，现在也不是老师规定的时代。他们已对乡土与後现代感到倦怠，跳出台湾 中心来看东亚文学是年轻一代共同的心声。华文文学在东亚虽占优势，胸襟与日 韩文学相比似乎狭隘了一点，井上靖可以写敦煌、楼兰，大江健三郎写核战下的 阴影，李文烈写基督教与神学，他们的地图学并不以母国为中心，而两岸文学汉 人中心意识太强烈，在网路无国界的今日，E 世代也感到厌烦了。读韩国小说让 他们找到新鲜的空气。 女孩在我的研究室一直挥汗疲惫地说：「台湾太热了，我刚来时一直中暑， 不断昏睡，现在好一点，吃还是不习惯，没有泡菜，我们没辣是不行的。」她清 秀的面容有一丝忧郁，长得不像我们认知的韩国人，有点台湾乡下的纯朴风味。 说到辣，我说在台湾吃泡菜没问题，到韩国吃了马上肚子绞痛，她说：「可 能是放鱼酱虾酱的关系，那些调味台湾人可能吃不惯。」说着打开韩国制造的手 提电脑，是最新型的，全是韩文，让我想到她的乡愁也装在这小小的匣子中。 她说毕业後想在台湾或大陆找到翻译或秘书工作，现在学中文的韩国人多半 想到大陆发展，新兴市场往更新兴市场去。 「台湾或大陆现在都没有儒学了，在韩国儒学的力量还很大。文学上也分儒 学派跟现代派，李文烈就属於儒学派，儒学派的中心在安东，我家就在那里，我 爷爷也是信奉儒学的。我来台湾是想找寻儒学的，没想到台湾比日本更少。」 记得七、八○年代，来台学中文的韩国留学生，以经学或义理为主，其时台 湾还有几个大儒、经学家，後来新儒学也想走出自己的路，可惜解严之後天地丕 变，中文系也在激烈变革中，边缘的成为主流，新价值取代旧价值，人人都是激 进派，没人想当保守派。没有哲学，没有大师的年代，许多人自称天眼通，信徒 无数，这麽多人打开天眼能解决什麽问题？ 女孩上台报告近代韩国文学，台湾学生却问她许多流行的问题：「你们韩国 人也疯韩剧吗？」「为什麽韩剧的主角都是白雪公主，白马王子？」「你的偶像 是谁？」 女孩怯怯地问我：「不是明星可以吗？」我点点头鼓励她。 「我的偶像是我的母亲，她是个小学校长，也是现代女性，其实梨花大学也 有许多像我妈妈一样的现代女性，虽然传统派看不顺眼，可是现代女性大多不再 希望被婚姻绑住，首尔的离婚率就高达百分之五十，为什麽电视剧的主角都是白 雪公主白马王子？因为景气不好啊！」 这时台下发出会心又惊异的笑声。 「无论男孩或女孩都想找有钱的对象，少奋斗几年。」女孩继续说，含羞小 吐一下舌头。 我想到许多像她一样出身良好家教良好的韩国女孩，有礼貌有主见，她们的 外貌看似传统，内心在传统与现代中拉扯，远渡重洋到处寻找儒学，是为说服自 己可以不必回头，也可以不管传统，大胆地往前走吧！ -- ★Junchoon 哈哈 --

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