说自杀 汪荣祖 　 2005/07/04 中国时报／三少四壮 媒体最近不断报导凄惨的自杀新闻，这些自杀大都是因贫困而死，是活不下 去，并不是不想活，至於那些跟着父母去死的无辜孩子，更不会想死；如果是这 样，那不是真正的自杀，而是他杀，社会的漠视以及不公不义杀了他们。至於因 忧郁症而厌世自杀，也不是真正的自杀，而是因病而死。相反地，有些他杀实同 自杀，像谭嗣同被慈禧太后在菜市口斩首，事实上他可以逃走而不走，情愿留下 受死，为了「去留肝胆两崑仑」的理想。 古时候君要臣死，臣不得不死；皇帝赐死，虽说是自尽，其实是一种带有恩 典的死刑，自尽前还得谢恩，根本是他杀。赐死在传统中国例不细举；在西方也 有，古罗马参议员派特斯（Cecira Paetus） 因参与谋反，被皇帝赐死，然临死 犹豫不决，他的妻子阿丽雅（Arria） 看不过去，拿起斧头自砍，然後将斧头交 还给丈夫说：「一点都不痛！」（Paete, non dolet）。女比男强，使我们想起 明末清初的柳如是，柳嫁给文坛钜子钱牧斋之後，适逢国变，许许多多的士大夫 不愿做满清的顺民，纷纷自尽殉国。柳也要与钱一起投河，钱嫌水冷跳不下去， 柳虽不觉水冷跳了下去，仍被救起，在没有「必死」的压力下，自己还是杀不了 自己。 自杀无论是殉道、殉国、殉情，都需要高度的自我意志。古希腊立法委员查 忍达斯（Charondas） 立法禁止公民在公共场合携带武器，有一天他忘了自己订 立的法律，公然带剑入场，当有人提醒他违反了他自己订立的法律时，他居然拔 剑自裁，可谓殉其道。崇祯皇帝吊死煤山，长发掩面，因无脸见先君於地下。罗 马昏君尼罗（Nero）自认为是杰出的演员、诗人、歌唱家；於亡国之际，在群臣 劝说下才泪流满面地自尽，还不忘要大家记得他是一个伟大的艺术家。相比之下 ，同样是殉国，崇祯皇帝显得较为坚决而有格调。为了不能完成任务以自杀来尽 职，所谓杀身成仁，并不限於军人，有个名叫法泰（Vatel） 的法国厨子，因买 不到足够的海鲜，无从完成路易十四皇家宴会的任务，居然伏剑而死。 说到殉情之烈，莫过於十九世纪法国将军乔治柏蓝玖（Georges Boulanger） 。将军之妻死於肺癌，伤心欲绝之余，在妻子的墓碑上写道：「玛格丽塔，九泉 稍候」（Marguerite,See You Soon）！ 将军於两个半月後回到墓地，举枪自尽 。後人以其妻之名，在墓碑上写道：「乔治，我怎能两个半月没有你？」好事者 固是踵事增华，然而两个半月之後，殉情之志未尝稍移，绝非空谈山盟海誓者可 比，也为「殉妻」提供了范例。在传统中国，妻为夫殉，屡见不鲜，但不是殉情 而是「殉节」。 除了殉情、殉国、殉道之外，最令人惊异的是，居然有人为了证实自己的预 言而自杀。卡达诺（Girolamo Cardano）是十六世纪义大利的数学家兼天文学家 ，他因喜欢赌博而想出「机遇率」（theory of chance）。他也嗜好星象，对自 己的预测极具信心，最後他预言自己会在哪一天的哪一个小时死亡。当那一天到 来时，他仍然健康如昔，丝毫没有行将就木的迹象，於是他就自行了断。 -- ★Junchoon 哈哈 --

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