作者rehtra (武英殿大学士尔雅)
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标题[转录]说自杀/汪荣祖
时间Wed Jul 27 22:44:35 2005
说自杀
汪荣祖 2005/07/04 中国时报/三少四壮
媒体最近不断报导凄惨的自杀新闻,这些自杀大都是因贫困而死,是活不下
去,并不是不想活,至於那些跟着父母去死的无辜孩子,更不会想死;如果是这
样,那不是真正的自杀,而是他杀,社会的漠视以及不公不义杀了他们。至於因
忧郁症而厌世自杀,也不是真正的自杀,而是因病而死。相反地,有些他杀实同
自杀,像谭嗣同被慈禧太后在菜市口斩首,事实上他可以逃走而不走,情愿留下
受死,为了「去留肝胆两崑仑」的理想。
古时候君要臣死,臣不得不死;皇帝赐死,虽说是自尽,其实是一种带有恩
典的死刑,自尽前还得谢恩,根本是他杀。赐死在传统中国例不细举;在西方也
有,古罗马参议员派特斯(Cecira Paetus) 因参与谋反,被皇帝赐死,然临死
犹豫不决,他的妻子阿丽雅(Arria) 看不过去,拿起斧头自砍,然後将斧头交
还给丈夫说:「一点都不痛!」(Paete, non dolet)。女比男强,使我们想起
明末清初的柳如是,柳嫁给文坛钜子钱牧斋之後,适逢国变,许许多多的士大夫
不愿做满清的顺民,纷纷自尽殉国。柳也要与钱一起投河,钱嫌水冷跳不下去,
柳虽不觉水冷跳了下去,仍被救起,在没有「必死」的压力下,自己还是杀不了
自己。
自杀无论是殉道、殉国、殉情,都需要高度的自我意志。古希腊立法委员查
忍达斯(Charondas) 立法禁止公民在公共场合携带武器,有一天他忘了自己订
立的法律,公然带剑入场,当有人提醒他违反了他自己订立的法律时,他居然拔
剑自裁,可谓殉其道。崇祯皇帝吊死煤山,长发掩面,因无脸见先君於地下。罗
马昏君尼罗(Nero)自认为是杰出的演员、诗人、歌唱家;於亡国之际,在群臣
劝说下才泪流满面地自尽,还不忘要大家记得他是一个伟大的艺术家。相比之下
,同样是殉国,崇祯皇帝显得较为坚决而有格调。为了不能完成任务以自杀来尽
职,所谓杀身成仁,并不限於军人,有个名叫法泰(Vatel) 的法国厨子,因买
不到足够的海鲜,无从完成路易十四皇家宴会的任务,居然伏剑而死。
说到殉情之烈,莫过於十九世纪法国将军乔治柏蓝玖(Georges Boulanger)
。将军之妻死於肺癌,伤心欲绝之余,在妻子的墓碑上写道:「玛格丽塔,九泉
稍候」(Marguerite,See You Soon)! 将军於两个半月後回到墓地,举枪自尽
。後人以其妻之名,在墓碑上写道:「乔治,我怎能两个半月没有你?」好事者
固是踵事增华,然而两个半月之後,殉情之志未尝稍移,绝非空谈山盟海誓者可
比,也为「殉妻」提供了范例。在传统中国,妻为夫殉,屡见不鲜,但不是殉情
而是「殉节」。
除了殉情、殉国、殉道之外,最令人惊异的是,居然有人为了证实自己的预
言而自杀。卡达诺(Girolamo Cardano)是十六世纪义大利的数学家兼天文学家
,他因喜欢赌博而想出「机遇率」(theory of chance)。他也嗜好星象,对自
己的预测极具信心,最後他预言自己会在哪一天的哪一个小时死亡。当那一天到
来时,他仍然健康如昔,丝毫没有行将就木的迹象,於是他就自行了断。
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