乱世的道德是非标准 【杨照】 张锡铭掳人勒赎，一样是有「劫富」却没「济贫」，这样的江洋大盗，本来 是不配跟廖添丁相提并论的…… 这个季节，暑热难当，有诗有词为证。 诗曰：「祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在红 炉中。五岳翠乾云彩灭，阳侯海底愁波竭。何当一夕金风起，为我扫除天下热。」 词云：「热气蒸人，嚣尘扑面。万里乾坤如甑，一轮火伞当天。四野无云， 风穾穾波翻海沸；千山灼焰，必剥剥石烈灰飞。空中鸟雀命将休，倒颠入树林深 处；水底鱼龙麟角脱，直钻入泥土窖里。直叫石虎喘无休，便是铁人须汗落。」 这一诗一词出自《水浒传》第十六回，那麽炎热的天气下，正要上演《水浒 》前半部的重头大戏。那就是杨志受了梁中书之托，送生辰纲要到北京去，途中 经过黄泥冈，挑生辰纲的军汉受不了暑热，一个个倒地休息，不愿再走下去。结 果就在这里，中了吴用摆下的计谋，尽管杨志小心谨慎，还是和众军汉喝下了下 药的酒，几个人顿时软了身子，未经任何打斗，生辰纲就易手掉入「贼人」囊中 了。 杨志醒来後，本来要自杀谢罪的，後来改变心意，只身追讨「贼人」，途中 遇见了曹正和鲁智深，三谈两谈，杨志再改变心意，乾脆投梁山泊去了。 另外一条线，则是追查生辰纲劫案，查到了保正晁盖身上，负责抓晁盖的是 宋江，宋江见黄泥冈事发败露，竟然连忙前去通知晁盖，让晁盖得以逃脱。私放 晁盖这事，当然也就成了宋江最後步上梁山的间接伏笔了。 这些大家熟悉的故事情节，背後的关键在酖酖生辰纲是一份世人皆知的「不 义之财」，像梁中书这种人聚累财富的手段太令人不齿，因而，有人劫生辰纲， 给梁中书难看、让梁中书倒楣，就能赢得赞许，换来协助。 吴用、晁盖等人「劫富」是有，但并没有拿生辰纲去「济贫」。然而在那个 正义不彰，公平泯灭的乱世，人们的标准显然降低了许多，光是能「劫富」，就 算不「济贫」，就算把财富抢了据为己有，好像也还够格当个英雄，走到哪里都 得到帮助。 那真是个乱世，那真是乱世的道德是非标准。然而，回头看看，张锡铭竟然 也被某些人称为「现代廖添丁」，张锡铭掳人勒赎，一样是有「劫富」却没「济 贫」，这样的江洋大盗，本来是不配跟廖添丁相提并论的，可是街头巷尾有人这 样提这样讨论，是不是意味着我们这个社会，也已经对富人与财富产生了一种偏 执的忌妒，因而有人去「劫富」，让一部分有钱人倒楣难过，就能够博取同情与 肯定？ 我们好像也活在乱世的道德是非标准中，不是吗？ 【2005/07/22 联合报】 -- ★Junchoon 哈哈 --

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