团购 ◎张大春 　 2003/01/01 中国时报／三少四壮 买是一种「人气行动」，参加过观光团的人都知道：无论再怎麽悭吝的人， 一旦随导游进入免税店，都有忍不住掏钱的冲动。诱惑人们购买的主要动力不是 价之如何廉、物之如何美，而是「其它的人都在买了！」这个景气讯号。 毋怪乎《时代周刊》在二○○一年提出对抗经济衰退的秘方是：「现在就上 街去买东西，随便买甚麽──买双份！」这里面的道理不需要看得懂消费函数理 论的量表才能实践，从我的朋友卢非易买好吃的章鱼烧就知道：哪儿排着长长的 队伍，哪儿就是该停下脚步的地方──即使队伍里的人未必喜欢吃章鱼烧，连卢 非易都不见得喜欢吃章鱼烧──推而极之地说：任何一笔市场上的交易都是「从 众行为」，只要买了，就算入列了，只是买者不一定看得见那队伍。不然，不会 有某幸运儿忽然就变成某航空公司第一千万名乘客，而得到了两张飞往天涯尽头 的机票。所以千万记得，连天涯尽头都适用的资本主义消费逻辑第一课：凡买者 ，必属团购。只不过共犯不必共谋；相反地，他们还常常是竞争者。竞买争购， 也使得彼此结构更加紧密，谁也脱不了干系。 但是在这时节，还称不上「共犯结构」。因为买卖没有任何条件限制──只 要你出得起买者该付的价钱。倘或有那麽一种买卖，只有某种人可以从事，看在 其它的人眼里，就颇觉不是滋味，就觉得他们排着队、挨上号儿的，一定是共犯 了。康熙主政时有索额图、明珠两派的党争。两派人马彼此攻讦的过程之中，出 了个郭琇，康熙二十六年内升为御史，在「於半年中，参罢三宰相、两尚书、一 阁学，直声振天下，称为『铁面御史』。」其实，这郭琇之所以能挺身力劾明珠 一党权奸，毕竟还是因为他也在「人家的队伍」里。那是索额图的团队，排在郭 琇前面的，还有徐乾学、高士奇之辈。 徐乾学倡议「风闻言事」，看起来好像是个有风力、肯直言的官儿，可是他 自己也有「律身不严」、「招摇纳贿」的纪录，他的儿子仗着他的权势，「不遵 成例，朦胧考选御史」，可见吏治之不修，徐乾学也是共犯。至於高士奇，有说 他受康熙知用，为贴身侍从之臣，每天入直，口袋里装满了小金豆，随手赏给小 太监，只打听一种消息：皇上夜来读书，读的是哪几本书？在哪几页上作有牙签 标记？如此亦步亦趋地窥察上意，焉能不体贴而发达？但是，这些人在皇帝眼中 ，不过是「欲倚之为搏击之用」的刀斧而已。然而，在广泛流传的笔记之中，人 们基於对打击权奸者的倾慕，就不太愿意把他们归队。 关於郭琇自己任吴江知县时，一样声名狼籍。钱泳《履园丛话》和孙静庵的 《栖霞阁野乘》里都有载录，说理学名臣汤斌担任江苏巡抚之时，闻知郭琇在吴 江县手脚不乾净，召来当面斥责了一顿。郭琇道：「向来上官（按：指前任巡抚 余国柱，也是明珠的人马）要钱，卑职无措，只得取之於民。今大人能一清如水 ，卑职何敢贪焉？」汤斌道：「那麽就姑且试你一试罢！」郭琇回任之後，传唤 差役清洗大堂，从此再无墨迹。你说郭琇改过迁善，我说他只是暂时脱离了某一 排队伍而已。 从这个背景上看，你可以理解两个时髦的名词。一个是执政、问政的「团队 」，团队，就是团购队伍；另一个，是团购队伍所买的产品，叫「棉被」。为甚 麽称买贿为「棉被」呢？那是因为他们都是一个床上的货的缘故。别怨你不在床 上，凉着了，你只是投完了票就被踢下床来的笨蛋罢了，也只好看人家搞！ --

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