https://i.imgur.com/XDXquM1.jpg -关於阿洛 阿洛，全名为洛极d力亭楔琠_辣（阿美语：Ado' Kaliting Pacidal），来自於花莲光复 乡马太鞍部落的阿美族创作歌手，也是致力於台湾原住民与南岛民族交流连结工作的音乐 人。曾经以《太阳月亮》及《气息》入围最佳原住民语歌手奖和最佳原住民语专辑奖。虽 然在音乐奖项还尚未有所斩获，但不断为原住民文化努力的她，於2016年以原住民族电视 台《吹过岛屿的歌》节目获得第51届金钟奖教育文化节目主持人奖。 -阿美族的女人岛传说 #女人岛 不只是阿美族才拥有的传说，不少南岛民族也有类似的传说。根据学者进行的分 析，在台湾岛内不同原住民社群所采集的女人岛传说故事有些微差异，但就过程来说是共 通的：男子出海、由於种种因素迷失、到达女人岛、岛上都是女性、被长期留置、得到小 刀後逃走、被大鱼（阿美族为鲸鱼）载回家乡、与家乡故人相认、以食物献祭感谢等等。 有兴趣的朋友可以上网查查看，或是问问自己原住民朋友，他们所听到的女人岛故事。然 而，就以食物献祭感谢这点，女人岛的神话与阿美族的海祭的传统仪式有关联，也深刻表 达了阿美族与海洋的紧密连结。 -关於「女人岛」专辑 阿洛其实在上一张专辑就与不少南岛音乐人合作，不过合作的都是男性，这次则以女人岛 这个概念，与三位不同南岛民族的女性音乐人玩出这张专辑。这张专辑的论述，从阿洛身 为阿美族的女人岛神话出发，乘着风穿越海洋，让海洋成为连结南岛民族的音乐论述，进 而贯穿了这几位女性在当代所面临的议题，相当壮阔。而这样的辽阔，不只在专辑概念及 论述上，也表现在专辑的完整性和歌曲的精彩程度，相当值得聆听。重新认识这片海洋， 这座岛屿，与族群。 -O kanatal no fafahiyan （女人岛） 我不能再说这是去年专辑中最好的开场曲之一的话，前面我似乎说了几次，但阿洛这首女 人岛在表现层次上的辽阔，绝对是去年专辑中不可忽略的开场曲。作为一首开场曲，它不 只是简单的intro，而是有完整的音乐结构，让不同的情绪和意境在一首歌彻底释放。 第一段营造了大海深处神秘的氛围，阿洛嘹亮的祷唱，让听者不自觉沉入海里，不再只是 躺在沙滩看着黑夜的大海；第二段口白的部分，有豁然感，像是早晨即将撒下的光；第三 段，温柔的钢琴键一下，让人沈醉其中。 歌曲中最精彩的歌唱部分，让我想起一早起来跑步，在东海岸部落种植花生或是下海寻找 野菜的ina，这生活感相当舒服，一首完全属於女人的歌曲。然而，这是我听这首歌所长 出来的沈浸线。 阿洛对这首三段式歌曲的情境，表现在「在女神Dongni的守护下，你带着光而来你的降临 ，是太阳跟你的约定，寻着Ｃalay的线是祖灵连结的途径。」如果是你听这首如剧场般的 歌曲，你会怎麽铺陈剧情线呢？ -O narom ita （Water Come Back） 女人像水，戴佩妮曾经在女人迷中说过「人生没有什麽大好大坏的，不管你是大女子还是 小女子，都希望我们像水，顺着时间流，自在前进，不需要有太多情绪，因为所有的情绪 都是通的，你要做的仅是真实地表达自己。」 而阿洛这张专辑不只表达了自己，传达了族群，流动了整个世界的女性。这首歌与来自马 来西亚砂拉越洲的女音乐人 Alena Murang合作。Alena Murang为婆罗洲原住民加拉毕族( Kelabit)，长期用音乐来关注婆罗州与自己部落土地的环境。觉得无论是来自西马的戴佩 妮，东马的阿莲娜，及台湾的阿洛，都讲了女性与水的关系，让我觉得巧妙。 专辑前奏的弦乐是马来西亚传统乐器 沙贝琴 ，Alena Murang 是马来西亚沙贝琴的代言 人。不少族群文化（如乐器，祭典，饮食等）因为族群本身的禁忌，原本只有男性可以接 触，但在文化的式微，原本只有男性可以弹奏的沙贝琴，却反而被愿意学习的Alena Mura ng 承继了。 这首歌相当舒服，相当适合在任何一座岛屿的有水之处，无论是海岸，还是河流，跟着水 奔跑，观赏他们各个时候的样子。在这首歌，Alena Murang 吟唱了马来西雅的几条河流 ，而阿洛则代表台湾，或说阿美族最重要的海洋资源。对水，该心存敬畏了。 -Ano ira'ay ko likat i mata iso （如果你眼里有光） 开头由阿洛以阿美族鼻笛吹奏，搭配阵阵的海浪声，似乎是危机将席卷而来的警告。後头 接着来自纽西兰北岛的毛利族(Māori)唱作音乐人Maisey Rika，以毛利语念着传统祷词 。相较於其他首歌的明亮，这首歌听起来像是一首哀恨缱绻的情歌，却是两人在疫情间合 作讨论出来的方向。 中段的打击乐，让整首歌往滂薄的方向走。再加上两位女歌手的民族吟唱，宛若海浪般的 激烈交锋。在昏暗的海洋中，试图划出一道有光的闪电，照亮被黑暗笼罩的世界。黑暗之 後黎明总会到来，这是不朽的自然现象，也是祖先的古老智慧。跟随祖先的脚步，我们终 能在黑暗中站起。 -O mapacifalay（航海者）」 这是一首不独尊於男性的战歌，反而充满希望，歌曲中阿美女性的呼叫，喊出了独属於女 性的能量。这是专辑中唯二有男性声音出现在当中的歌曲，却不占女性的锋头，毕竟这是 女人岛。在阿美族女人岛的神话，也是女性教会男人航海，谁说不可以有大女主的航海歌 呢？ 这首歌应该是专辑中我最喜欢的歌曲，律动感相当强烈，编曲层次也很丰富，充满生命的 力量。作为专辑中场的歌曲，扣紧了女人岛及海洋文化这点，航海者这首歌达成了使命， 连结了每首歌，也连结了每一座女人岛屿。 -Ipisawaden no italolonay o cima ko ka'ilolan iso?]在绝望的深渊里，你想念着 谁？） 专辑中另一首较深沈的歌曲，在命题上比如果你眼里有关还有险峻及急迫，关系到一个族 说土地与生命维系的议题。阿洛在这首歌合作的音乐人为Septina Layan，居住在印尼巴 布亚的她，看着那些曾被殖民的土地，种满了棕榈树。即使现在是後殖民的时代，不可逆 的土地，让他们再也吃不到主食 #西米 原本的味道。 「香味还在的时候 人还在」广播里，阿洛说当她问Septina时，她这样回答。因此，诞生 了这首与不少南岛相关的土地议题歌曲。而这首歌在後面的电子乐确实加重了力道，让整 首歌听起来更为残忍，在一众原民欢乐电音里，有了张力。 -Malatada so'elinay a tamdaw]成为真正的人） #成为真正的人 我想到的是作家 甘耀明 的作品。身为一位阿美族，如何成为一位真正的 人，或许是阿洛一直在思考的，而这首歌也给了听众，她自己现在的解答。是天空，是大 地，带族人们找到方向。这首歌找来海岸阿美族的代表 舒米恩，用男女复音答唱的方式 ，共同完成属於世代阿美族男女的指引。 -Faliaw（啊~是风） 当我初次到阿美族部落时，就有姐姐说我很像fail，如风一样来去自如，我也把它认作我 的阿美族昵称。我相当喜欢这首歌，当我游走在东海岸部落时，这首歌让我感受到我与东 海岸气息并存的状态。 这首简单的民谣创作，不同於前面几首歌编曲的宏大，反而展现最质朴的那一面，就像风 的单纯而简单。两位女歌手很像初次放风筝的孩子，模仿风的声音，相当可爱。然而，这 麽轻松的歌，还有她背负的使用。阿洛将这首歌献给合唱的Septina，希望吹过岛屿的风 ，能继续吹在土地上，让每个人都自由，土地不再被资本所压制，我也期待。 -Hatiratirasa ko olah itisowanan（我是如此如此爱你） 虽然整张专辑，阿洛给自己强烈的使命，不知道压力会不会很大？我很感动，她将最後一 首歌留给自己，留给家人，她的挚爱，成就了一首感人肺腑的收尾曲。就唱吧！如风一样 唱给曾交给自己鼻笛的父亲听，喃喃细语终会在风中持续飘荡，也回荡在每个岛屿女人心 中。 ...............有兴趣可以追踪 贼乐儿ig: thief.tw --

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