http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/41650609 当初是被这本书的作者豪语：「此书既成，夕死可矣。」给吸引到， 翻一翻觉得挺有意思就买了。 它是一本中国政治思想史，不过，任何作者写作背後通常都隐藏着自己的意见。 吴稼祥，在对岸曾被戏称“国师”，是一位曾经帮忙出谋献策的学者，本书堪称 是他沉思中国两三千年政治历程後而成的“意见书”。 “公天下”是中国政治思想中的最高境界，孙文也曾高举着这样的旗帜，但要做 到，怎麽做到，是不容易的。吴稼祥剖析自夏到清的历代王朝，分门别类，创造 了不少术语，着实让我好生头大，不过总算还是看的懂他想表示的，也就是书的 副标：「多中心治理与双主体法权」，我的简单理解就是中央政府+地方政府多元 配上以法律为联结的治权与民权....咦？这不是在说美国的联邦制吗？ 跟这本书阅读的同时我也在看Finer的那巨作《统治史》，当然，这两本是不能并 论之，毕竟一个是偏制度结构在讨论，另外一个更偏思想。不过，我的共通感觉 是，任何事物的生成，都离不开其本身的整个大环境因素之左右。什麽样的条件下 ，才会有怎样的结果，如果说要照搬别人“比较好”的过来硬套用上去，通常就是 悲剧一场。这是政治学界老生常谈的命题了吧，我想。至少，如果说要把别人那套 学过来，自身的条件也该处理到相同才可能谈实验结果成功。今天不论是中国也好 ，台湾也罢，距离西方要求的“法治社会”恐怕还是不太及格。不过我也不是想说 什麽：“某某国家(民族)就是天生适合专制之类”的屁话。学者跟知识分子的作用 就是在於鼓吹跟建立社会的共识，这就是本书的价值之所在。 至於联邦制，我脑袋中所浮现的是罗马帝国。事实上它是个“联邦制帝国”的雏形 ，以罗马城为核心跟皇帝为主体配上罗马法的秩序，辅以各个自治市协助统治乡间 ，最後用“罗马公民”做为精神思想来串起这个共同体。事实上它的崩解也是上述 的条件一步一步的摧毁或转型失败而导致。这基本上也是跟吴稼祥所想构思的“公 天下”或许有异曲同工之妙，可能，今天华人更需要跟罗马取经也说不定(笑)。 -- 我的志愿是担任台湾驻中华人民共和国第一任大使，请各位乡民多多支持。 敝人政见： 1.促成两岸元首互访。 2.中台平等互信的外交联盟，共同市场的经贸合作与文化交流。 3.强化两岸正妹帅哥交流团的往来………XDDD --

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