※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1J2ILcHr ] 作者: Dionysus (因信称义) 看板: Gossiping 标题: Re: [新闻] 孙文铜像遭拆 绿委解读：以意识形态回敬 时间: Sun Feb 23 06:32:02 2014 首先 坦白说 若是为了突显课纲争议 独派团体这招算是失败的 因为在台湾社会的集体情感上 孙文算是无感但老实说也没太大负面情绪的人物 若要勉强说有那麽点负面 也只有国民党硬塞高中三民主义政治课程又把人家改得四不像 但那也没多麽负面 顶多就是高中生尤其社会组学生自己批改周阳山窜改版三民主义取乐 因而 孙文在台湾社会的形象基本上就是个没杀人的行道天下的政治理想家孙大炮 实在不懂孙文到底跟课纲争议的焦点也就是台湾百年近代史的史观争议有什麽关系 就国民党相关政治人物里面 真正在台湾社会有强烈负面情绪的是蒋中正而非孙文 其次论课纲争议 就名词方面而言 个人认为使用明郑和日本殖民统治时期是正确的 但使用清廷除了音近蜻蜓而容易让高中生觉得好笑外 由於清王朝政权已然覆灭改朝换代 老实说 使用清廷有这个王朝仍在的意味 使用代表过往前朝的中性名词清代为宜 而就史观而言 要分成几个部份来逐一说明 但基本上 王晓波版课纲有矫枉过正之嫌 就明郑而非郑氏王朝而言 除了刻意的台独史观之外 就客观历史与郑氏军政集团主观言 郑成功攻台的基本目的在於沿续以朱明为号召的汉人政权势力持续对抗满人军政集团 而其国号也因而持续沿用大明王朝而仅自称延平郡王 称为明郑并无不妥之处 而就日本殖民统治而言 日本治台固然有其无可否认的现代化政绩 尤其由於二二八事件与国府渡台初期失政及在军公教人员任用与政策利益上偏袒外省人 更使得原本在日本殖民统治时期极度厌恶日本人的台湾人民转而开始怀念日本统治 然而 日本治台的基调乃为殖民统治并具有经济上剥削与政治上压抑台民的统治性格 而其现代化政绩若非因为战败退出台湾 否则基本上大多为在台日人所享受 顶多就是有一部份在人数上并没比在台日人多多少的台籍协力者共享了一点面包屑 (这又是历史的另一个讽刺 这些後来经历了国府二二八事件与土地改革的协力者仕绅 其中资源较雄厚者後来大多与国民党合作沿续政商资源 且多有成为国民党地方派系者 部份独派人士总爱拿二二八事件和土地改革来自证自己某种圣洁但其实是肾结石的神圣性 但其实 日本时期的地主乡绅较大者如吴伯雄家族与廖了以家族等後来大多和国民党合作 而吴伯雄家族本身就是二二八受难者 连农民或小地主出身的吴敦义家也是二二八受难者 独派这种对台湾社会经济结构变迁缺乏纵向与横向认识的史观似乎不但无法区隔国民党 甚至会对基本上是土地改革受益者的本省籍农民甚至劳工产生对民进党的离心作用) 甚至 日本殖民台湾之外 透过关税等贸易法规以及海运等航运路线的刻意控制 台湾的对外贸易从以大陆为主转向以日本为主 而日本殖民者这麽做的目的 除了在经济上搾取台湾的农业等原物料资源用於喂养日本本土的工业发展之外 当然也是在政治上试图透过贸易交易对象的转变而使台湾去中国化而便於殖民统治 因此 对於日本治台的五十年 使用日本殖民统治时期实无不妥 然而 王晓波版课纲矫枉过正之处也在於此 因而也难怪被视为政治课纲而引发争议 王晓波版过度刻意地急着想把日本殖民者的邪恶与自私自利 却未提及为何後来台湾人民从反日转而怀念日本殖民者这个重大转变的社会集体意识过程 而在国民党政府治台的部份也未诚实论述上述利益上极度偏袒统治者族群的治理失败问题 但这却是台湾人民後来转而亲日与反中情感转变的真正原因 而不是什麽见鬼的奴化教育 王晓波版课纲对此视而不见 却不见 解严前的课纲根本不讲任何日本良政或国府窳政 但人民的情感与个人生涯历程亲身感受却仍是真实的 并因而催生了反对运动与民进党 做为左统夏潮系人士的王晓波先生 毕生理想应是中国统一而非为国民党文过饰非 而左统王先生主导下竟出现这种伤害台湾人民情感却无助改善台湾人民中国想像的课纲 老实说 是有可能助长台湾民间国共联手打压台湾人民的感受的 毕竟 对於曾经日本统治五十年而不认识中国近化史复杂剧变的台湾人民而言 本来就不大能够区分陈仪或蒋中正以及国民党或共产党这些同样来自中国大陆的势力的 如果做为左派的王晓波先生忘了左派理论 竟然相信了国民党人士胡扯的奴化教育说法 而认为只要在教科书上一味批判日本统治的缺失面就可以"矫正"奴化教育并认同中国 那我只能说 王晓波先生应该静一静 把马克思主义拿出来好好再读一读深思几回 而在国府治台的部份 当然也应如对日本治台部份一样 应该把功过均客观陈述 像是提及早年白色恐怖以及政治经济利益上极度独厚外省籍 当然也应该提及配合美国马歇尔计画等冷战战略的加工出口区等经济发展的功绩 也应该提及後来的催台青政策以及愿与反对运动有机对话的转向台湾在地的社会政治改革 否则 即使王晓波版课纲有意为国民党文过饰非 但一旦偏离历史的客观史实 则恐怕将一如过去的高中三民主义与大学国父思想等思想教育一样 徒然减少台湾人民对於政府官方课纲的信任而沦为另一回合的高中生与大学生笑话集锦 当然 台湾人民因而不信任政府说辞并且因而不信任政府的疑惧情感也恐将跨世代沿续 最後 回到国父铜像问题来说好了 根据报载 该铜像早因年久失修而预定拆除 然而 现在又因为独派人士的盲动而不必要地成为岛内认同政治争议的焦点 个人建议 何妨在警方调查告一段落後 由台南市府出资或民进党团捐赠资金 将该国父铜像移往台湾人民情感上争议较少的头寮(而非慈湖)安置 而若国民党人士有兴趣 则可以同时出资整修该铜像那一部份的资金 未尝不是化危机为转机 促使台湾社会各群体思想应该如何在台湾土地上和谐共存的契机 而在现实政治面上 独派人士针对在台湾社会争议不大的孙文铜像的大动作拉倒 最後的结果恐怕是会冲击到亲独亲扁的外省籍台南市议员王定宇而使其为难甚至被夹杀 而亲近国民党人士把独派团体的盲动硬牵扯上未来可能代表绿营参选总统的赖清德 最後恐怕只会反而帮赖确立了其正统本土代表性 因而更可能取得绿营代表权 而若赖真的如上述处理得宜 则也确立了其做为负责任而视野宽广政治人物的形象 最後的结果 恐怕也将远非这些见猎心喜的亲国民党名嘴与政治人物所能想像的了 ※ 引述《IloveBlack2 (天佑黑黑)》之铭言： : 1.媒体来源: : 自由 : 2.完整新闻标题/内文: : 孙文铜像遭拆 绿委解读：以意识形态回敬马 : 〔本报讯〕曾引发拆迁争议的台南汤德章纪念公园孙文铜像，今天下午遭独派团体「公投 : 护台湾联盟」成员拉倒，朝野对此各有不同解读。国民党台南市党部谴责暴力，并呼吁市 : 府莫纵容意识形态破坏民主法治。台南市绿委黄伟哲则说，马政府用意识形态推动课纲调 : 整，独派人士只是用意识形态回敬。 : 陈亭妃：基层不满 马应有所警惕 : 　针对独派人士拉倒孙文铜像，民进党立委黄伟哲表示，虽然不免觉得表达抗议是否有更 : 好的方法，但某种程度上，拉倒铜像的行为也反映了民间对马政府施政的强烈不满；马政 : 府在课纲上用意识形态调整，独派人士也用意识形态回敬马英九。 : 　另一位台南市绿委陈亭妃则说，马政府的在经济等议题上的态度造成基层不满，先是要 : 求服贸协议限期过关，接着又从教育下手，强行推动课纲调整，这些举措是否为了完成马 : 的「历史定位」，促成马习会？不仅启人疑窦，也累积了很多民怨。马政府应对今天的事 : 件有所警惕，否则还会有更多抗争。 : 国民党南市党部 吁市府恢复原貌 : 　曾紮营守护孙文铜像的国民党台南市党部主委谢龙介则说，民主法治绝不容许暴力，盼 : 市府拿出积极作为，莫任由意识形态破坏民主法治，践踏得来不易的民主进步。他要求， : 市长赖清德应重视此事，尽速恢复汤德章纪念公园的原貌。 : 　台南市政府对此承诺，孙文铜像将在案件调查结束前就地保存，也会要求警方24小时轮 : 流守护事证，避免再次遭破坏。 : 市府承诺 调查结束前就地保存铜像 : 　汤德章纪念公园原名台南大正公园，之後为纪念228事件殉难的汤德正律师而改名，民 : 国93年公告为市定古蹟。民国64年，有民团赠予孙文铜像置於公园内，但因年久失修引发 : 安全顾虑，且铜像并不属於古蹟认定范围，台南市府去年8月原研拟拆除铜像，引发国民 : 党议员谢龙介等人不满，紮营30余天守护，市府之後同意缓拆。 : 3.新闻连结: : http://goo.gl/ShxoYA : 4.备注: : (一个人一天只能张贴一则新闻，"被删"或"自删"也算额度内，超贴者劣文"请注意") -- 革命是历史的狂幻 --

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