※ 引述《siebergx (...)》之铭言： : 至於吴乃德什麽的，如果你要跟我说他说的就是对的， : 你要跟我说，google都找不到一篇反对其说法的文章， : 那也随你。 这个我就忍不住要讲一下了。 2001年到2003年间，「转型正义」是一个喊很大的口号，当时最重要的样版不是现 在夸夸而谈的德国，而是南非的「真相和解委员会」（主导的图图主教还拿到诺贝尔 和平奖），以揭露南非种族歧视时期发生的刺杀、暗杀、屠杀事件为主。 我想siebergx兄可能连吴乃德的政治立场都不知道。他实际上是一个支持转型正义 的学者，甚至可以说是国内最主要的提倡者。附带一提，所谓「解构」国民党的派系 政治与侍从主义，理论的基础正是吴乃德所建构的。 吴乃德有一个学者风范是很让人佩服的，他的文章不会隐藏对他不利的资料。实际 上他很多文章读到最後，你会觉得站在反对的立场还比较有道理点。在所谓「转型正 义」这立场上，就有这样的情况。 这是吴乃德文章自己写的： 可是也有许多例子显示，受害者并没有因真相大白而释怀；相反的，他 们的愤怒被真相重新点燃。一位因为支持黑人而太太和女儿被警察用邮 包炸弹谋杀的白人说，他痛恨的一直是「体制」。可是十二年後，透过 委员会的证言，他终於知道是谁杀了他太太和女儿，他开始痛恨「人」 ，「我想有一天我会杀了他。」这个例子，对在评估揭露真相的政治效 果上有重要的参考价值。它显示，揭露历史真相将人对「体制」的憎恨 ，转变为对「人」的憎恨。对压迫性体制的憎恨，正是我们期许於一般 公民的重要价值。而对人的憎恨，显然无助於社会和谐。这个例子似乎 不是孤立事件。委员会结束运作後的一项民意调查显示：三分之二的南 非人认为，「真相和解委员会」让南非人更愤怒、族群关系更恶化。（ 吴乃德2006:15） 这也是为什麽2003年前後被台湾当成「转型正义」样版的南非，现在没有什麽人会 特别提起的理由。现在大家转而只谈德国（甚至东欧也避开了，因为东欧同样一堆失 败的例子，如波兰）。 --

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