※ 引述《XSZX (沉默‧封印......)》之铭言： : 这里正是我跟你的见解最根本的不同之处 : 是的，我并不认为生命、自由、财产与追求文明是与生俱来的 : 我认为你认为这一切应该是「先天具有」的东西其实是後天所形成的 : 也就是人类在形成社会组织之後，为了适应社会组织生活方才形成的行为规范 : 换言之，一但脱离了人类「现有」的社会组织之後 : 这一切所谓的「天赋人权」就完全是无意义的事物 : : 不是宪法赋予我们权利而是宪法「还给」我们权利，并确定了「社会义务」， : 所以不是宪法「赋予」或「还给」我们权利与社会义务 : 是宪法将我们的权利与义务用明确的文字书写出来 : 并且期盼我们去遵守 在这里我要说的是，生命、自由确实是人的天生秉赋 人的意志本能地追求生存，本能地追求自由 （但是也有一个懒惰的天性，懒惰容易形成依赖，依赖後逐渐走向奴役） 但是在社会产生规范性之前 无所谓权利 （以下的法不等於实证法） 人权，并不是先於法的存在 没有了法，人权根本无存在必要 实证法的规制并不是全然符合社会成员的利益、本性 而实证法的形成，在多数决下必然使部分人的意志、利益被忽略 因此，社会上必然有人与实证法对抗 但是这种对抗若导致人类整体对法的信心动摇 不利人类社会的交往活动 因此，在法的系统中，会有一种需求去创造一个在法的范畴内 但是却与现存的不利於己之实证法的对抗性概念 人权便是其中之一 然而，这只不过是一种既信仰法又不满实证法的别扭思维 若把实证法单纯视为是妥协、是行动 对於有所不满的实证法，根本不需要建构一个「尸」 直接对「我要」给予神圣的肯定 不必用「我有权」来美化对实证法的反抗 拿出权利这东西来发出你应的诫命，只是看起来比较圣洁而已 --

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