※ 引述《cklovework (ckcck)》之铭言： : 今年有个怪现象,坐着看好戏的变多了 : 只能说,蓝绿的领导人处世风格很像,很多人等着看好戏 : 表面上是两党对抗,实际上都被自家事务搞得焦头烂额 : 毕竟,领导统驭是门大学问, : 政党'尚黑',是一群目标几乎一致的人所组合的集合体, 「拆字法」解释字义多谬误 http://chinese-watch.blogspot.com/2010/12/blog-post_5082.html (全文略) 党字简考 http://www.shxdx.com/dxb/newspaper/1053/4ban/01.html 党字简考 陈文敏 　　“党”和“党”原本是两个互不相干的字，“党”字原本是“党项”古族的专用字， “党”字原本才是表示“朋党”“党派”的名词。1956年国务院公布《汉字简化方案》正 式规定“党”为“党”的简化字，从此“党”“党”二字才被联系在一起。目前各种古文 字工具书中均未见“党”字的古文字，只有“党”字的古文字。故本文主要讨论“党”字 的形义源流。 　　甲骨文党字目前未见出土，目前所见最早的是《殷周金文集成》收录的两个战国时期 的党字，其句读均为“上党武库”，其中的“党”字用为地名，即“上党”，今山西长治 一带古称“上党郡”。“上党武库”即指战国时的韩国在上党建立的武器库，同时亦为铸 造兵器的作坊。“党”作为地名显然不是它的本义，它的本义表现在它的形体中。“党” 是一个形声字，上方“尚”是声符，下方“黑”是义符。党字的本义主要是通过它的义符 来表达的。考证古文字的本义，主要通过“文字链”的系统互证来实现。请看“橐（tuó 鸵）→东→熏→黑→党”这条文字链，由这条文字链可证得“党”字的本义表示“烟火所 熏之色”。 　　请看图橐东二字，显然此二字的写法是一样的，所以《甲骨文字典》说：“橐东古本 一字。”《甲骨文字典》解东曰：“象橐中实物以绳约括两端之形，为橐之初文。”《说 文》解橐曰：“囊也。”再看甲骨金文橐东二字，都是画的同一种囊状物，此即橐东二字 的本义。东汉许慎在《说文》中解东曰：“动也。官溥说‘从日在木中’。”这种解释是 错误的，许慎是根据汉代隶楷东字的字形来研究其本义从而得出“日在木中”这个结论的 ，这就犯了古文字本义研究的大忌：研究汉字本义必须依据其原形甲骨金文，而不能依其 变形籀篆隶楷。观甲骨金文东字，实象囊形而绝非“日在木中”。 　　商代卜辞中有“东单”“西单”“南单”“北单”四个地名，位於商邑（今河南殷墟 ）的东南西北郊。东字由此逐渐成为表示“东方”的专用字而不再表达“囊橐”义，於是 人们又造了一个“橐”字来代替的“东”字以表“囊橐”义，所以《甲骨文字典》说：“ 东更作橐，以为囊橐之专字”。 　　我们再来看古文熏字（见图）：古文熏字是在囊橐上顿四个黑点。《说文》曰：“熏 ，火烟上出也，熏黑也。”《诗经‧幽风‧七月》曰：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”（墐： 用泥涂塞）由此可知古文熏字上的四个黑点是表示烟火熏黑义的，所以古文熏字显然画的 是被烟火熏黑的“熏囊”。《殷周金文集成引得》收录带熏字的殷周铭文共九条，其中均 有“熏里”一词，属赏赐品。 　　我们再来看古文黑字（见图）：请把古文“熏”“黑”二字对照起来看，二字都采用 了指事之法，即用顿点来表示“熏黑”，“熏”字表示“熏橐”，“黑”字则表示人脸被 熏黑。古文黑字显然具有人形特徵，而其头部则画成“熏囊”之形，以表示被烟火熏黑了 脸的人。《说文》解黑曰：“火所熏之色也。”此说当源于古义。黑与白是相对的，古人 造字很有可能会将二者联系，古文白字几乎一律写为 形，与黑字头部的尖囊之形相通， 二者互证，可知古文白字当是画的“白色囊橐”，而古文熏字以及黑字的头部都是画的被 烟火熏过的“黑色囊橐”。 　　现在我们来看古文党字的本义：古文党字看似繁琐，其实就两个字，上“尚”下“黑 ”。“尚”为声符，“黑”为义符。义符“黑”字本义即表“被烟火熏黑了脸的人”，这 应当就是党字的本义。佐证如下：着名语言学家蒋礼鸿在《义府续貂》中说：“嘉兴谓衣 物敝垢不鲜曰烟党。”“烟党”这个嘉兴方言无疑对探明党字本义极有价值。《说文》解 党曰：“不鲜也。”“不鲜”与嘉兴方言“烟党”均可归於黑字的本义“烟火所熏之色” 。 　　党字本义并没有流传下来。商周甲骨金文未见党字句读。目前所见最早的党字句读是 战国“上党武库”，因是地名，亦难显本义。古籍所见最早者是战国《周礼‧地官‧大司 徒》中的“五族为党”语，其中党字表示“五族”，与其本义“烟火所熏之色”相去甚远 。这是为什麽呢？原来在党字的历史上，曾发生过“党行 废”的重大转折：即以党代替 字，从此党字脱胎换骨变成了乡党字。 　　《说文》解 曰：“五百里为 。”《释名》解 曰：“长也，聚所尊长也。”《康熙 字典》解 曰：“或作党，亦作 。”清代邵瑛《说文解字群经正字》曰：“ 本古乡党字 ，自以党为乡党，而 字遂不见经典矣。”清代徐灏《说文解字注笺》曰：“乡党之党本 作 ，经典皆通作党。”《汉语大字典》说：“党字本义已不通行，古代典籍多用它的後 起义。”这个後起义即“乡党”。据《周礼‧地官‧司徒》知周代“乡”以下依次设“州 、党、族、闾、比”，“党”之长官叫“党正”。可见，“党行 废”在周代就已经发生 了，即在约三千年前党字就已经丢掉了“烟火所熏之色”这个本义。 　　以後，从党字的後起义“乡 ”，又引伸出了“户籍单位”“亲族”“朋辈”“党人 ”“党派”等庞大的引伸义群落。这些引伸义在今天的各种词书中都能查到。从现存史料 看，党字的“党派”义最早见於《尚书‧洪范》的“无偏无党”、《论语‧里仁》的“人 之过也，各於其党”、《论语‧卫灵公》有“君子矜而不争，群而不党”。 (作者系省委 党校图书馆副研究馆员) -- "There are two ways to get enough. One is to continue to accumulate more and more. The other is to desire less." （达到满足有两种方式，一种是累积更多，一种是减少要求。） — G.K. Chesterton --

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