其实郭冠英代表的是长期以来 部分外省人错误的思维 许多的外省人认为中国是他们唯一的依归 「爱中国」是唯一的道路 事实上他们不知道 中国只是当年孙中山等热血青年 为了推翻满清 为了改革时政 所喊出的一个口号 因为从过去的帝国 转变成所谓的国家 国族的塑造就成了必然的过程 但过去的清帝国 是透过武力征服各个民族 因此 在孙文等的包装化 所谓的中华民族就出现了 事实上 中华民族本身就是矛盾 强调中华民族的专一性就是故意把各民族间的不公平给隐藏了 因此在汉族的强大文化下 其他民族的文化或生活空间也直逐一被压抑 就显而易见的便是现在的藏族和回族 「爱中国」不如说只是「爱汉族」 因为大部分的外省人认同的文化依归 其实是不包括其他非汉族的文化 而强调「爱中国」 也往往把汉族间的文化不平等给隐藏了 例如许多所谓的方言的流失 地方剧的北京话化 都是目前汉族传统所面临的严重问题 当学校的教学与自身文化脱节 国家的认同形成了幻象 而偏激的行为也就此产生 因此 不要把「爱中国」当成口号 认同自己的文化 进而认同汉族与他族的文化 再认同其他地域与国家的文化 才不会一天到晚被孙中山的幽灵缠绕 也才能成为一个真正爱中国、爱世界的地球人 其实像廖中山这些外省来的台湾人 都是我们很佩服的前辈 ※ 引述《ansonioyin (ansonio)》之铭言： : 郭冠英事件，已成为近日各大媒体、政客攻伐的焦点。在口诛笔伐之余，是否有人真正的 : 关注，台湾社会族群的问题的关键所在。近十几、廿年来，族群问题是否有被政治人物， : 不分蓝、绿认真的对待过。或者，这个问题，仅仅是视作为操弄选票的手段。身为外省第 : 二代的我，心中有言，不吐不快。 : 「外省族群」是一个相当特殊的族群，在定义上，并不是拥有另外一种血统的一群人，而 : 是来同一个国家，不同行政区域的一群人。这个族群，唯一的共同点，在於被历史的洪流 : ，逼迫着离开家乡，到异乡求生存。如若细分这个族群，在生活习惯、语言风俗、宗教信 : 仰、甚至是种族上，都不尽相同。除了汉人以外，尚有满、蒙、回、藏以及西南各族的人 : 们。原本在生活上未必会产生联系的一群人，因为时代的变迁，无奈地由中国各省分、地 : 区，迁一到台湾这块土地上。因为这样的历史背景，让这群人产生了一种，特殊且微妙的 : 认同感。在那段时间里，在这个世界上，东西德国与南北韩，也发生着类似的迁徙活动。 : 只是德、韩两国的人民，民族文化、语言较为单纯（德国若分南北则另当别论），故而冲 : 突不若台湾明显。 : 姑且不论政治上的优势与否，外省人的背景，在其原生的家乡，许多为仕绅、地望。笔者 : 的亲人、朋友们，多有类似的背景。当具有这种背景的人们，生活安定，且不得不面对有 : 生之年未必有机会再回到家乡，与家人团聚的现实之後，强烈的思想情绪，将家乡的记忆 : ，转换成为一种观念，完美的观念，远超过现实的美好记忆。於是有了「高级」的家乡的 : 情绪，就好比古语有云：「月是故乡圆」。在思乡情怀之下所产生的「高级」观念，是一 : 种乡愁情绪的发酵，而不是歧视台湾的意识。 : 但是自十多年前开始，政治上的斗争，政客们为获取最廉价且最大的利益，利用了本省与 : 外省人间的差异，以及政府早年的一些错误政策，不断的扩大且妖魔化外省族群，歧视外 : 省族群、仇视中国的言论四起。对於相对弱势的外省族群来说，不免产生了自卫的心态， : 而这样自卫的心态，加上对家乡的思念。在年长的第一代外省人心中，便将这种「高级」 : 的观念，武装成为一种反抗的意识，出现了「以彼道还至彼身」的想法，「高级外省人」 : 的观念，也就因应而生。郭冠英的行径，仅仅是这种自卫心态，所产生的激进行为。如同 : 美国1966年，牛顿与西尔在奥克兰创立的「黑豹党」民权运动份子一般，以较激进的手段 : ，对抗社会上的歧视压力。 : 在外省族群的心中，当面临社会中仇视的氛围时，或多或少，都有类似「高级外省人」的 : 念头出现。但念头未必会成为一个概念，或是观念，更遑论成为一个行为。相对於少数的 : 外省族群，没有理由，亦没有筹码歧视本省人。这样的念头，只有在情绪高张的时候，只 : 有在看到祖、父辈，以一生的生命与心血所维护的理想、国家，被政客摧毁的时候。以「 : 高级外省人」的想法，作为情绪唯一的出口，以面对残酷的现实。 : 当社会出现分歧，或是国家中有种族冲突的时候，往往可以透过积极的通婚与相互尊重、 : 谅解，消极的定立律法与谴责歧视言论、行为处理。面对郭冠英的事件，我们的社会已经 : 充分的做到谴责，但是政治人物、舆论媒体是否尽到了相互谅解、尊重的责任呢？显然没 : 有。多日来的挞伐，是否有任何一个媒体、名嘴去讨论，这种心态背後的形成原因？或许 : 少数的人有，但笔者并未看到。谴责、挞伐、责难，是面对一个错误或脱序行为，最直接 : 且最为廉价的举动。但冲突不会因为谴责、口诛笔伐而消失，相反的，仅会让原本的伤口 : ，更加的扩大。唯有以倾听的态度，了解冲突的双方内在的想法，异中求同，方能解决问 : 题，消弥对立。任何的「极端本省本位思想」或是「极端外省本位思想」，都不是一个健 : 全的社会所应有。而单纯的谴责「极端」，也不是问题解决之道。笔者期盼，台湾的媒体 : 、执政当局、政治人物，以更为认真的心态，面对社会的冲突，以更宽容的胸怀，让社会 : 中任何一种对立，获得弥平，让国家更团结、和谐。 --

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