陈水扁到「南部」寻求温暖及支持，这是许多时事评论者所使用的语言。这样的论述显然 有失准确，难道高雄市及台南县某个角落的两场聚会，就等於全部的「南部」？或全部的 「南部」都以相同的态度看待陈水扁？ 曾几何时，「南部」成了新的政治切割工具，老的切割工具则是「统／独」、「蓝／绿」 、「中国人／台湾人」、「爱台／卖台」；最近几年，这些切割工具已经出现相当奇异的 整合，几乎成了「独／绿／台湾人／爱台／南部vs.统／蓝／中国人／卖台／北部」的南 北对立。 这种政治理念是错的，但这个政治现实却是真的。南北差异，固然有「重北轻南」的历史 发展因素；但所以致此的最主要原因却是出自政治操作。不断地切割，不断地标签化；原 本未必如此的「南部」，终於变成了今日的「南部」。 仔细思考即知，「南部」不是一个地理符号，而是一套人工制作的意识形态。例如，长老 会的总部在北部，高俊明也在北部，但其所代表的思维却是「最南部」；又如，施明德的 出身是「最南部的典型台湾人」，但他却被指为「卖台第一勇士」。可见，「南部」不是 地理的属性，而只是一个供人搬弄的政治标签；甚至只是一个人工打造的「意识形态牢笼 」，令相当数量的南部人在相激相荡中相互挟持，形成共业，不能脱身，不得解放。 形成今日「南部」的主要原因，是南部纯朴热情的民风。民进党用「本土」为南部民众政 治启蒙，使大量基层及边缘的人民感觉到人格的伟大化及昇华；另一方面，又塑造了一个 「非本土」的敌人，使南部民众认为，一切现世的苦难皆因有一个「外来政权／卖台集团 」。於是，民进党从「本土」将群众带进门，一步一步把民众带入「中国猪／台湾人」、 「卖台／爱台」、「外来政权／台湾国」的正邪斗争幻影之中。民众在心灵上的伟大感日 增，对「外来政权／卖台集团」的憎恶感亦日深；这就是民进党近年来变本加厉的民粹操 作公式。其实，「北部」也有许多人支持民进党的这场正邪圣战，陈水扁的「取暖之旅」 亦将逐步北上；但在比例上「南部」仍是民进党的大本营，因为「南部人」确实比「北部 人」纯朴热情。正因如此，陈水扁的「取暖之旅」才会从「南部」出发；你听他日前两次 南下所说的话，其实仍是那一套「正邪大战」的版本。有些满面风霜的南部人，被阿扁感 动得老泪纵横。 然而，这场「南线（部）专案」的民粹大戏，演到今天也该下档了，勿再歹戏拖棚。民进 党要南部人支持「本土」，且渐渐以政治催眠的手法将民众带向「台湾国」的幻想，又将 整个国家推入「爱台／卖台」的磔裂刑场，那也就罢了；但是，如今面对陈水扁这个政治 骗子，这个贪腐恶棍，难道簇拥在阿扁身旁的民进党人，还要南部人相信「打倒国民党才 是最高道德」、「阿扁倒，台湾就倒」？这样的操作，太残忍，也太无人性。 南部人的特质是纯朴热情，但在民进党及陈水扁眼中却是愚昧可欺。当他们将民众煽动到 最高点，其实是对人性践踏至最低处。倘非如此，怎会到今日这个地步，那些簇拥着陈水 扁的民进党政客，还要南部人相信陈水扁的圣洁，还要南部人继续投入陈水扁的这一场圣 战？多年来，民进党将南部人迷醉到今日境况，难道到今天仍不肯放过南部人，或根本不 愿南部人醒过来？这是否太残忍？是否太没人性？ 台湾是个小岛，为何还要撕裂成南北两块？真理应当只有一个，为何非要撕裂成南北两半 ？陈水扁及民进党，至今若仍要「南部」为台独背书、为撕裂国家背书、为陈水扁的贪腐 背书，这对「南部」极不公平，亦根本是将「南部」工具化及污名化。 日前高雄及台南的两场集会，当然不能代表全部的「南部」，这也已经到了「南部」应当 撕掉这张政治标签的时候了。「南部」，走出这个意识形态的自囚牢笼吧！ --

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