※ 引述《Vincent15 (准备好自己)》之铭言： : 台湾还是有很多的有识之士, : 但是为什麽仍然任由政客和媒体分化 操弄和宰割, : 是选民素质不够吗? 好久 好久以前我曾经谈过这个 -- 这就要感谢有blog 的存在了！ 要不然我一定不会想再打一次 http://www.wretch.cc/blog/oodh&article_id=4889016 (贴在下面 不一定要点) 常常可以看到像这样 觉得「"选民"无法接受另一种声音」的说法 当然 当然有时候我也会觉得很无奈 但其实这问题并不出在选民(民众)身上 有的时候 有些亲子可以讨论 小孩升大学想念哪个系 但我周遭也有 连出门打球 要报备还会被刁难 晚回来会被臭骂的高中男生 他爸爸的说法是「小孩子 也是要让他知道什麽是尊重长辈」 (当然我觉得这是他说服自己 任意满足支配慾 的籍口) 然而 他店里头的事(商品的定价)会跟却员工讨论 这个例子可以看出来， 一个人怎麽处理事情 要看他给那件事的定位是什麽 是经济问题、是专业问题 是关心 还是「这是尊重」的「是非道德」问题 我觉得，并不是现在的人不懂得尊重另一种声音 换个方向说 如果觉得现在的人不懂得尊重另一种声音 就会马上找得到「不会啊，现在的文化很多元啊」的例证 因为 事实上 现在的人甚至比以前更能尊重不同的声音 因为欧美的自由、民主 思想 必然发展出多元观点(而非单一道统) 而有多元观点的社会 自然会适应起不同的声音 所以 问题是在 现在的政治议题 在人们心中的「定位」 之前我也曾提过 现在很多人动辄把政治立场看成是「大是大非」 如果政策方向 是经济议题 那当然是 科学论证 理性辩论 民主投票 但若政策方向 是道德议题 就算我人少 我还是对的 就算你人多 也不能让你得逞 这几天 神学士政府才抓起南韩人质要求他们撒军 就算很野蛮 他们还是认为这样做才对 你要我尊重另一种声音 我尊重啊 但是另一种声音是错的 我尊重对方 但对方错因为他根本上就错 所以我抨击他 就像我不同情小偷家境困难一样 那为什麽人会把政策 视为 道德（是非）议题 呢 我觉得最大的问题在 政治人物 的操作 民进党 为了抵抗资本家、国际企业要求 的西进 为了回避大陆崛起的对比 把亲中的行为打成「卖台」 -- 仔细的说法是 先把所有亲中的行为都打成卖台 再中民进党自就做其中一小部份 让那小部份贴上 「MID(made in DPP) 爱台保证」 藉此拢断 对中+爱台 论述的市场 并合理话其反中立场 而国民党则把民进党的反中 打成「锁国」 -- 仔细的做法是 不断的提出亲中经济论述 让自己成为亲中论述市场的领导者 诱引民进党直觉视的反对(像民进党反蒋诱引国民党反对一样) 因为过快教育支持者各种反中论述 而使民进党政治人物无法发表亲中论述 来强化民进党府「不关心经济」的形象 不管是「中国政权复僻 联共卖台(还侵吞党产)」 还是 「只拼选举不懂经济 锁国沈沦(还加贪腐)」 都是 本来就会凌驾於「可选择性(经济)议题」的 道德是非议题 台湾(人的)文化 在 中华文化 日本文化 的融合下 有着大量的威权主义色彩 即便是实质拿到了主权(在民) -- 投票权 还是习惯被领导 -- 并不是「自己搞清楚前谁都不信」而是 习惯「认定一个权威人士听他的意见」 也就是说 台湾人(至少现在的中年人这代还是)比较容易被操弄 在乡村长大的 就听乡里、长辈的 在眷村长大的 就听师长的、父叔的 即便是我们这代 许多不会讨论政治的(高职毕业就去7-11 饮料店打工) 他们和欧美 同样没有高学历的青年的差别是 欧美的青年 自己信奉的政治思想的话 就不会信、不会理 但 台湾人就会信(师长、亲友的) 就会投票 虽然说 台湾人比较好操弄 虽然说 明知道操弄比较容易得票 很难不要政客操弄 但 要说到责任 尤其是「为何现在台湾人在政治议题上那麽容不下另一种声音」 我觉得政治人物的主动操弄(对议题的定位、口号)是责无旁贷的 而媒体的娱乐化 (爱对立性的报导)则是帮凶 对政治好斗的人民 就像被祭祀的神猪一样 不是我们要肥的 是被人养肥的 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄http://www.wretch.cc/blog/oodh▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ψBlueFane▄▄▄▄ --

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