※ 引述《hne (hne )》之铭言： : 转录今天联合报的社论 : http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/2307446.shtml : 联合报社论 : 「文化台独」与「法律台独」的吊诡关系 : 总统大选出现「两颗子弹」，因此不能对此次总统大选赋予统独决战的意义。 : 但是，这次大选的胜利，俨然已被台独运动者解释为台独的胜利，至少亦视为实践台独 : 的契机，并从四面八方推动台独，向陈总统挤兑。考试院爆出「本国史地」的风波，不 : 啻只是入夜前领头的几声蛙鸣而已，好戏还在後头。 : 就两岸关系的现况论，若是主张变革教育内容，将中国史地教育的比例减轻（不是教多 : 考少，而是教少考少），并增加台湾史地的教考比例，应当极易达成共识。然而，此次 : 争议却是因教学系统并未将中国史地减量或废除，仅凭一名典试委员长就将原有教学架 : 构一笔勾消，而教育部长竟亦附和称「教考分离」，这简直是无法无天。 　无法无天？ 　第一，教学和考试并不是在同一个系统之下，那为什麽要同调？请问一下国家要 　公务员的标准为什麽要和国民教育的标准全然同调？既然考试院和教育部是两个 　系统，就有不同的考量，顶多是考量适不适当的问题，何来「无法无天」？ 　考试和教学要同调，似乎是台湾一直以来的迷思，老实说这对台湾的考试与教学 　都有很大的危害，考试失去了特殊考量的弹性，教学变得功利化，这篇充分表现 　了这种迷思，再加上对於制度的无知，结果「无法无天」这种乱七八糟的说法就 　出来了。 　第二，既然本篇的立场也很清楚的说「变革教育内容，将中国史地教育比例减轻 　」是可接受的，那下面那一句就变得莫名其妙。难道将教育内容台湾化就不是「 　台独分子欲藉此从教育、文化层面来推动台独事业」吗？而之後的分析就应该同 　时适用於他所「接受」的少教中国，那他这篇的立场就不一致。 : 除此之外，更深一层的政治意义则是：此一事件其实是台独分子欲藉此从教育、文化层 : 面来推动台独事业，这无疑已经超逾了教育及考试的层次，而必须问：一名典试委员长 : 就可以决定将国家的文化教育带往台独的方向吗？ 　同理，这仍是「考试教学要同调」的迷思。 　再者，政府的分工本来就是如此，一个典试委员长，所能影响的也就是以考试对 　於理想公务员的资格，这就是他的职权，而任何台湾化的做法，也只会由各别的 　职位来达成部分的影响，实际上任何一个，不管多微小的行政部门，都有能力带 　动一些理想，难道我们要要求所有的行政部门都不能有任何理想？恐怕连区公所 　的人学习闽南语（或台语，我不想在这里吵，反正大家知道是什麽），都在很小 　的程度上影响了台湾文化教育的方向，这时难道要说「一名区公所职员就可以决 　定将国家文化教育带往台独的方向（其实台独也是个很不清楚的东西，至少是台 　湾化的方向）」？ 　如果作者要认为「典试委员长」不能在其职权内推动此政策的话，那必须先检讨 　「典试委员长」在制度上适不适宜有这种权力，必须先论证不适宜，批评才能有 　意义。但作者一个字都没有说。而基於既存制度原则上有道理，在提出批评之前 　仍应暂认为合理这点，作者的论证有严重的缺漏。老实说，在此我认为这又是「 　考试和教学应同调」的迷思作祟。 : 台独运动的现况是：「法理台独」（或「法律台独」）面对极大的内外压力，陈总统不 : 得不仍然宣示「四不一没有」，且亦不能发动「制宪公投」；但是，「文化台独」却愈 : 演愈烈，在教育、传播、族群及乡里社区之间，可谓已至沸沸扬扬的地步。此一图像显 : 示：主政者一方面把「文化台独」的锅炉烧得滚烫，但另一方面却又不敢掀开「法理台 : 独」的锅盖。主政者抱住这样一口锅炉，有没有爆炸的可能？ : 台独运动进行到这一阶段，倘若仅在「文化台独」不断加温加热，却不能实现「法律台 : 独」，必会发生两种副作用。第一、将使内外疑虑加重加深，进而使「法律台独」愈发 : 不可能实现；第二，「法律台独」不能实现，「文化台独」的压力无以宣泄，最後皆将 : 成为在台湾内部自残自戕的因素，却对改变两岸形势毫无作用。 　这里很莫名其妙的是，认同和理性是两件事而不是互斥的事，一个人当然可以认 　同台独的理想，而又务实的做事，那为何会预设群众认同台独之後就不理性？为 　何不会说如果教学仍教中国会使得台湾对中国会有不理性的屈从态度？这里就有 　两个错误，第一是误认群众认同就会不理性，可能恰恰相反，正是认同问题解决 　後，讨论政治问题才不会和认同混在一起。（大家都认定中国是敌人，只是策略 　问题的讨论）第二是不一致，在检讨台独的不理性时没有回头检讨中国认同的不 　理性。 　如果大家有看「反动的修辞」一书，大概就可以知道这里社论用的是很粗糙的「 　危害论」，危害论将变革和毁掉既存的成果联结在一起，但忽略了变革反过来也 　可能帮助既存的成果。而因此出现论证上的漏洞。 : 这牵涉到更深一层的问题：「文化台独」在解决两岸问题上究竟有何作用？台独不仅是 : 台湾的问题，也是一个两岸问题，亦是一个国际问题。试问：倘若「文化台独」果能建 : 立「台湾人」不是「中国人」的理论，能否就此改变李显龙对两岸关系的态度？或能否 : 改变美国的「一个中国政策」？又倘若台湾今起立即全面使用罗马拼音及废除中国史地 : 教学，陈总统难道就能撕毁「四不一没有」或领导「正名建国」？ 　策略问题。可以就可以，不行就不行。 : 此次考试院的「本国史地」风潮，倘若是在探究教学内容与政治现实的比例问题，绝对 : 有讨论空间。但若是将之视作一场台独运动，却显然文不对题。正如欲以「福佬话」取 : 代「北京话」，只是以一种「中国方言」取代为另一种「中国方言」而已；同理，从此 : 不准台湾人教学中国史地，或自此不准百姓祭拜妈祖，难道就能「正名建国」？ 　举的例子很烂，有「分化族群」之嫌XD 　这个观点很奇怪，没有主张台湾要宣布独立的人单纯是为宣布独立而宣布独立的， 　他们要的是一个「正常国家」，正常国家的其中一点当然是国内教育与社会的连结 　，而「文化多元」的支持者当然也会支持复兴母文化，这甚至和政治诉求没什麽关 　系。 　那他在说什麽呢？我看到只有两点，一点是以修辞将本土化运动者打为「大福佬沙 　文主义者」，第二是将所有支持本土化的人打成台独分子。 　其心可议啊。 : 台独的瓶颈在「法律台独」。「法律台独」的对象是「政治中国」，因此，必须要在台 : 湾的「外部」下工夫；然而，如今转以「文化中国」为对象，却变成了只在台湾「内部 : 」下工夫。倘若在「外部」不能获得台独的条件，则即使在「内部」从文化教育面将全 : 部台湾人都改造成台独分子，恐怕台独亦难以实现。何况，如前所述，文化台独愈升高 : ，非但可能无助於法律台独，反而法律台独受到的内外压力必亦升高；而且，文化台独 : 对台湾社会自残自戕的力量，必将远逾於它对台湾社会所能产生的贡献。 　无聊，台湾能不能宣告独立，那是策略问题，要看有没有机会，这同样又是一种抹 　黑群众的行为。 : 此次总统大选其实几已形同是一场台独的演习。其结果显示，无论从美国、中国、国际 : 主流架构，及台湾社会内部因素看来，台独皆是一条几无可能的道路。然而，目前的情 : 势似乎是：只见陈总统一个人宣示「四不一没有」，「放弃制宪公投」，把「法律台独 : 」的锅盖按住；却放任台独的火焰从其他各个层面烧起「文化台独」的锅炉。试问：这 : 究竟将累积台独的筹码？抑或反而累积了台湾社会自残自戕的因素？ : 夜幕正在徐徐下降，初闻几声蛙鸣。当天色愈暗，蛙唱四响，听在陈总统的耳际，将是 : 台湾的凯歌，或安魂曲？ : 【2004/10/22 联合报】 ＠ http://udn.com 　剩下就不说了，这不过是一篇差劲的危害论范例。 --

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