书跟知识这种东西，自己是觉得要不拘於形式跟派别才会有自 成一格的想法，杭亭顿的史观跟萨伊德的史观就不一样，陈映 真跟陈芳明对台湾文学的史观也不一样。 对照到现在杜正胜的地图事件，为什麽我们可以因为对美式资 本主义的反感去认同萨伊德的伊斯兰经验产生的东方主义论述 ，认同他在後殖民时代去颠覆原有的资本主义地图，乡关何处 在诚品大卖，我们却连台湾躺着看都能吵半天，我们也找不到 我们的原乡。 我们同情被美国资本主义压迫的第三世界跟伊斯兰世界，我们 可以对伊拉克民众寄予无限的同情，在解除海珊的政治压迫後 ，他们却必须选择面对资本主义撼动固有文化的冲击，我们一 方面感同身受，但对於自身被中国共产军事强权压迫，僵化的 大中原思想宰制，却有很多人选择蒙着头不看，拿一套谎言来 欺瞒自己，甚至有人把这套谎言体系看成真实。 不知道当罗大佑选择剪去美国护照时，有没有想过，也可以以 身做则，在大陆尚未放弃敌意前，不去大陆表演？ 何其悲哀。 我想到了一些老童话故事，我们都看到了裸体的国王，却没人 能够讲出来，理发师只能在洞里高喊国王的耳朵是驴耳朵，我 们连老实看自己的身份、看自己的土地、看自己的历史，都没 办法，这，不是台湾人的悲哀是什麽呢？ 多想、多看、多了解，假使在这个岛上的人都能在讲话前多些 这样子的思考流程，我们一定可以找到台湾未来的路的，未来 有自信、有尊严、不被压迫拘束的路。 这是我一直希望的。 ------------------------------------------------------ 萨伊德在知识份子论一书中提到：「其实，知识分子既不该是 没有争议的、安全的角色，以致只是成为友善的技术人员，也 不该是犹如希腊神话的女先知卡桑德拉，成为虽能预言却不能 见信於人的专业人士，不但正直得令人不悦，而且无人理睬。 」 取悦媒体及大众，绝非知识分子该做，反观现今媒体政论节目 一堆自称知识份子者，恐怕也无能逾越其中。不是些个无害安 全的角色，就是宛如先知般却不能见信於人的欺骗者。 -- 月光下，一个水手的梦 暝色的狂风，烈酒与张满风帆的白色羽翼 如今，我已沈缅在温柔的思绪 浩瀚的星河奔流在我底足下 这熟稔的一切又呈现在夜的海图上 曼陀罗啊，请告诉我 倘若人生只是一首四季流转的大梦 该如何在每一个蝶梦中醒来 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.173.10.253