财讯总统大选特刊 总评陈文茜现象 姚人多 任何政治人物的崛起与成功一定有其社会大环境的因素，懂得操控这些大环境的人 > 往往是政治舞台上的胜利者，陈文茜无疑地是个显着的例子。 > > > 与台北市长马英九一样，这几年来我们在探讨陈文茜或所谓的陈文茜现象时往往只 > 针对她的个人特质，如性别、外貌、口才、智商、谈吐做讨论，但陈文茜之所以是今天 > 的陈文茜，绝不只是这些个人因素所决定。所以，每次人们打开电视看到她以一个立法 > 委员的身分坐在主持人位子上时，应该从她身後的艺术布景读出以下几个社会结构的因 > 素：智识中产阶级的缺乏、只问立场不问是非的政治二分族群、蓝色的主流媒体。 > > 智识中产阶级的缺乏 > > > 长久以来陈文茜的言论一直被人视为理性的言论，她的论述是由历史、资料、档案 > 以及数字所支持起来。收看她节目的人是上述这些东西的信奉者，这原本是件好事。不 > 过，台湾的问题出在，我们的中产阶级在知识上是极为贫血的，贫血到认为论述如果是 > 以理性的形式呈现出来，那麽论述的内容便是理性的。也就是说，这些号称喜欢理性论 > 述的中产阶级事实上没有足够的知识来判断陈文茜所讲的东西到底是不是真的。 > > > 举陈文茜前一阵子在争论台湾制宪问题所发表过的着名言论为例，她说：法国第五 > 共和宪法两个半月就诞生了，所以认为制宪必须费很长的时间是没有宪政常识。在台湾 > 很少人有能力及时间去把法国历史找出来检视上述说法的真实性，一般人看到历史与数 > 字便被快速地说服。然而，像这种制宪两个半月的说法绝对是值得商榷的，因为她把法 > 国国内在这部宪法通过之前长达十几年的摸索、探讨、争论、激辩的过程给省略了。很 > 少人有机会当面去质问她，到底知不知道法国人这十几年的争论过程？如果不知道，这 > 代表她历史涵养的不足，政治人物应该在家多做点功课。反之，如果知道还故意讲错， > 那她到底有着什麽样的政治目的？ > > > 日前媒体人周玉蔻眼见台湾媒体被政治势力操控，导致新闻记者的专业及空间严重 > 挤压而站出来呼吁陈文茜退出媒体。面对周的呼吁，陈文茜表示，媒体可以有自己的立 > 场，美国纽约时报在总统大选时明确表达支持民主党。像这种说法又是典型的陈氏逻辑 > ：在历史上找出一个事件来合理化自身的所作所为。台湾的中产阶级也许看过纽约时报 > ，也许知道它支持民主党，不过，他们可能不知道在西方民主国家中，有特定政治立场 > 的现象只限於平面媒体。陈文茜拿国外报社的例子来当自己的挡箭牌，其实是在鱼目混 > 珠，欺骗那些不明究理的民众。在民主社会中，电子媒体是社会上的稀有财，怎麽可以 > 让少数人所垄断？今天，陈文茜所主持的节目是在全国性的无线电视频道上播，这不单 > 纯只是媒体人与政治人角色的严重混淆，这同时也是少数特定人士在霸占属於全民的财 > 产。我们只需问一个最根本的问题：政治人物应不应该当电视节目主持人？如果答案是 > 否定的，那一切其他的说法都是推诿之词。是政治人物就不可以是媒体人，是媒体人就 > 不应该是政治人。这是个二选一的问题，答案一清二楚，一点模糊的空间都不应该有。 > 可惜我们没有一个强而有力的中产阶级意识到这一点，更令人惋惜的是，在陈立委节目 > 的带领之下，台湾正逐渐生产出一群为这种模糊空间辩护的中产阶级。 > > 只问立场不问是非的政治二分族群 > > > 在李敖与谢长廷的公民投票辩论会中，李大师花了许多时间来讽刺谢长廷的昨是今 > 非。不过，他似乎忘了台湾政坛这几年来改变最大的人应该是当天他身边所带的助理陈 > 文茜。当年在民进党时期她号称建国妖姬，一九九六年彭明敏选输了之後她离开中央党 > 部到唱片公司任职，几个月後，许信良选上党主席，她又回到中央党部，对於她的回锅 > 她对记者表示，她无法忘掉民进党，在唱片公司这几个月内，她对民进党简直相思成灾 > 。然後，陈水扁竞选台北市长连任失败，整个民进党酝酿他参选总统的事，陈文茜眼看 > 她的政治伙伴许信良代表民进党参选总统的梦逐渐消失，以往相思成灾的政党一夕之间 > 变成她口中沈沦堕落的势力。二○○○年许信良参选总统失败，她在媒体的地位则越来 > 越巩固，陈水扁执政这四年下来，陈文茜变得比蓝色更蓝，这次总统大选她变成连战身 > 边的重要幕僚，以往的建国理想，什麽与民进党有十九年的感情，什麽相思成灾完全烟 > 消云散。 > > > 没有人去质疑到底是她变了还是民进党变了？如果是民进党变了，变得不主张台湾 > 独立建国，那麽照理说，她应该去参加建国党之类的组织，而不是跑到泛蓝阵营当策士 > 。同理，如果民进党变得腐化堕落、黑道金权官商勾结，如果她所厌恶的是这些东西， > 那她又为什麽会投身过去腐化堕落比起民进党有过之而无不及的国民党呢？所以，看来 > 变的人是她自己。也许，事情根本没有这麽复杂，也根本与理想、信念、抱负无关，政 > 治人物从甲阵营转到乙阵营，最常见的情形就是一个利益的问题罢了。 > > > 若仔细看看她身边的友人，我们会发现一种完全的替换，从几年前的绿色变成今天 > 的蓝色。注意看看文茜小妹大里头的来宾，李庆安、吴敦义这些人不正是她以前所反对 > 批判的人吗？对一般人的社会互动来说，这是一种特殊的成就。不过，另一项更特殊的 > 成就是：台湾社会对这种忽左忽右、忽蓝忽绿的政治变色龙之包容力。如果更进一步的 > 分析这种包容力，我们又会发现，其实这根本不是什麽对不同意见的包容，而是一种政 > 治立场的严重分歧。台湾社会有两个大坑，里头各自住着意见不互相交通的人民，他们 > 都积极扞卫自己坑里的人之所有言论，不管是非、不管黑白，只要是自己坑里的人讲的 > 话就是对的。政治人物不管跳进哪一个坑，总是会发现一群支持者，不管讲什麽都会摇 > 旗呐喊。陈文茜不是这些政治人物中的第一个，也绝对不是最後一个。换句话说，台湾 > 的政治人物不用担心没有选民，不用担心立场的转变会遭选民质疑与唾弃，我们有着蓝 > 坑与绿坑。在转换坑洞的过程中也许会有一些短暂的不适应，但只要能在电视上开个节 > 目，只要能抓住在媒体上曝光的机会，新的坑里的人会以一种既自然又快速的方法来接 > 纳这些政治变色龙。这也就是为什麽陈文茜在离开民进党之後能迅速找到一片天的根本 > 原因。 > > 蓝色的主流媒体 > > > 不健忘的人应该记得，陈文茜多次在公开场合宣示，如果民视董事长蔡同荣退出民 > 视，她便会退出媒体。奇怪的是，我们等了几个月，蔡同荣早退了，陈立委却忘了自己 > 讲过的话。不过，更奇怪的是，陈文茜每天与记者先生小姐们频繁的接触，就是没有人 > 追问她的承诺为何迟迟没有兑现。 > > > 陈文茜哪来这麽大的权力可以操控媒体？这几年来我很少看到陈文茜谦虚的一面， > 不过，针对这个问题，她倒是表现得十分含蓄。套用一句她的一位资深媒体友人的说法 > ：如果有，那陈文茜的节目就不会换三个电视台。 > > > 陈文茜到底有没有操弄媒体？这不是一个学理问题，而是一个经验性的实证问题。 > 在此，笔者愿意提供一个发生在我个人身上的例子来供读者判断。笔者在二○○三年一 > 月七日曾在中国时报的论坛版写过一篇库妮可娃与陈文茜的文章，这篇文章一见报之後 > ，陈文茜立刻打电话给报社高层，上至社长下至编辑全部接到她的电话关照，显然陈立 > 委对报社会登这样一篇批评她的文章感到十分气愤。再来，笔者於同年三月为时报文教 > 基金会的研讨会撰文建构一个界线清楚的媒体与社会，这篇文章的若干段落先刊登在三 > 月九日的中国时报上，文中有一小段是批评陈文茜政媒两栖的情形，见报之後，笔者接 > 到研讨会主办单位高层的电话，希望我在研讨会当天把批评陈文茜的段落拿掉。 > > > 必须强调的是，笔者不清楚这两件发生在我身上的经历是否足以证明陈文茜操控媒 > 体，我也不知道其他的作者有没有类似的情形，这个问题的答案留待读者自己做判断。 > 我想说明的是，像媒体这麽大的制度与机构怎麽会对一个无党籍的立法委员呵护至此呢 > ？所以，问题必须反过来解释。也就是说，今天的陈文茜只是主流媒体这个因所结出来 > 的果。对此，我们只需想想：在今日的台湾，任何想在主流媒体上大鸣大放的人必须是 > 什麽颜色？是绿色还是蓝色？答案很明显是後者。所以，陈文茜在离开民进党权力核心 > 之後，想要在媒体上谋得发展，她必须把自己调整成比蓝色更蓝，这样一来她才能符合 > 了台湾媒体生态的大逻辑。换句话说，不是陈文茜在操弄媒体，而是主流媒体像一个大 > 漩涡让任何被吸进来的人都变成一个样子。 > > 阻挡台湾媒体改革的大石头 > > > 这几年来主流媒体集体为陈文茜打造了一个免战牌，仔细看一看她在媒体上的表现 > ，其实她只需负责发言，而不需要辩论。在这四年，有一段很长的时间中，在主流媒体 > 内找不到批评她的声音，其间不知有多少质疑她的言论在见报与上萤幕之前便被丢进编 > 辑台下的垃圾桶中。像上面我提到的法国第五共和制宪的问题，笔者知道就有一位专门 > 研究法国宪法的专家曾撰文给某大报批评陈文茜的说法大有问题，不过，该报没有让读 > 者见到这篇文章。这就是陈氏真理建构过程中一个不为人知的面向。记者把麦克风交给 > 她，让她畅所欲言，这样还不够，她还开节目邀请众家亲朋好友来听她讲，更重要的是 > ，主流媒体封锁批评她的意见，只有在极少数无法控制的场合之下，我们才会听到不同 > 於她的声音出现。依她的聪明智慧，要在这种情形之下塑造今天的地位及身价实在不是 > 什麽困难的事。 > > 终结陈文茜现象 > > > 所以，陈文茜现象到底是一个什麽样的现象？是一个成熟有智慧的女人在台湾男人 > 沙文主义政治圈中窜红的案例吗？是台湾政治走出悲情迈向综艺化、晚会化的开端吗？ > 还是政治人物可以忽绿忽蓝，转换跑道於弹指之间的政治无重量现象？上述的答案也许 > 都对，不过，如果她继续忘记自己讲过的话，继续把责任推给别人，继续制造一些类似 > 陈水扁才是台湾最大的媒体政治两栖动物的荒谬言论，在以後台湾人民的记忆中，陈文 > 茜这三个字所代表的意义可能只有一个：阻挡台湾媒体改革运动的大石头。 > > > 其实，陈文茜有机会在历史上为她自己留下一个让人称赞的好名声，只要她率先退 > 出媒体，从她个人开始把政治与媒体间的界线划清楚，这对台湾媒体的正常发展将会有 > 着极大的贡献。换句话说，现在终结陈文茜现象的决定权是在她自己，不过如果她仍然 > 拒绝改革，仍然坚持当两栖动物，那可以肯定的是，往後的历史将会用不一样的方法来 > 记录她。︵作者为清华大学社会学研究所助理教授︶ --

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