1.他有一个导论，导论在说，身为老师的，亦有所不足，无法带给学生 身教、言教。 2.知道他所谓的那三十个名词，也只是代表，大学生们对他欣赏的古典 外国文学，古典音乐，台湾文学，外国历史条文，有所了解。除此之外 ，并不代表任何的东西，跟人文素养完全不构成等号。 举个例子，我未必知道恩隆案；但是我知道，国外有家大公司，他 的会计师(女的)，揭发公司作假。而这个会计师被某篇报导引述为，跟 惠普女总裁同等重要[我依然不知道惠普女总裁叫什麽。] 问题是，知道名词重要吗？人文素养要求的不是多背些专有名词， 而是内涵。 3.他的导论跟结论，我是推崇的，可是他的推导过程，我实在不敢苟同。 ※ 引述《gitime (阿只与阿给)》之铭言： : ※ 引述《Dionysus (走自己的路)》之铭言： : 狄更斯、白先勇、京都条约、日内瓦公约、纽伦堡大审、 : 双城记、柴可夫斯基、白鲸记、高尔基、基度山恩仇记、 : 阿拉法特、恩隆案、王文兴、弥赛亚、黄春明、 : 戴高乐、但丁、旧约、田园交响曲、张爱玲、 : 维瓦第、德蕾莎修女、米开朗基罗、战争与和平、远藤周作、 : 伯利恒、科索伏战争、卢安达、杨振宁、苍蝇王。 : 知道阿拉法特会比知道你口中的新达尔文综合理论来的困难， : 你想问易经是问易经的内容还是说易经是那类型的书，前面比较专业， : 如果每件事情都要推给价值观的差异，那又何须理性的探讨问题，我不认同你， : 你不认同我，因为你我的价值观不同，这种讨论才没有意义... : : 不应该一直要求大家死守他的价值观 更何况 那只是他的价值观 : : 同时代的人也不见得认同 更何况不同世代的我们 : : 这种讨论有什麽意义.... --

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