＜十一＞ 二月九日李登辉在「群策会北区论坛」中提出「中国怕美国，美国需要中国」的观点，指 有人说公投会引发战争，这种说法意在欺骗年轻人，事实上美国是民主国家，敢公然反对 民主吗？美国在军事、经济上不怕中国，但美国需要中国，中国当前并吞台湾的目标不变 ，但做法有变，中国惧怕美国，怕得手脚发抖，但中国仍需要美国。 我不知道中国领导者有没有怕美国怕到手脚发抖，但布希的确在２００３年１２月９日「 布温会」後公然反对台湾公投。还有，美国在国内的确是民主国家没错；但在国际上处理 伊拉克问题时，很明显地表现出帝国主义的做法。 ２００４／２／１３ ＜十二＞ 二月十日的自由时报有关於李登辉的言论：「李登辉表示，农业问题陈总统不了解，为此 他曾提出看法，陈总统也曾经气得要死，『但他（陈总统）还是得跟』，後来终於促成农 业金融法完成立法。」「李登辉说，有人说『我的祖先是中国来的』，他反驳说『你活见 鬼！』他点明台湾认同最有问题的是五十岁左右的人，年仅十岁的小朋友则没有这个问题 ，因为十岁小朋友没人说『我是中国人』，并且认为台湾与中国是敌对国家。」 如果李登辉第一段话中的事情属实的话，那我还真为台湾农业的学者抱屈呢！因为陈总统 不听你们的意见，反而去听四、五十年前农业学者（李登辉以前学农）的意见。难道阿扁 真的认同爱因斯坦「专家都是训练有素的狗」这句话，所以在农业问题才要听从李的意见 ？ 至於第二段的台湾认同问题，我们来看看李登辉以前的作为。 一九九Ｏ年十一月八日他在「第一届全国文化会议」中指出：「以中华文化促成中国统一 是历史的必然发展，复兴中华文化，充实三民主义的建设，将是我们号召四海归心，主导 中国统一的最有力凭藉。」 一九九一年三月二十八日，中华文化复兴运动委员会改为「中华文化复兴运动总会」，由 他出任总会会长。一九九二年五月二十九日此会与中研院文哲所合办「为朱子学会议」， 他接见与会学者，表示该次会议「为朱子学建树一个吸取古典智慧活水，清澄现代思想的 典范。」 一九九五年十月四日在「青年百杰」活动上，他说：「有一些年轻人喜欢飙车，但从飙车 中能得到什麽呢？除了身体的伤害，就是激情後的寂寞。这些问题要从中国文化里面去找 答案。．．．中国文化讲究中道，绝对不是激情，而是情感和理性的结合。」 在李登辉主政的早期（１９９６年以前），我们看不到政府对本土文化的发扬；当然，他 後期不断强调台湾、屏除中国。有人认为李登辉有两个：一个是身为国民党党员的李登辉 ；一个是身为台湾人的李登辉。而李登辉常在这两种身分中做挣扎，所以才会有矛盾的产 生。但我认为这是他们替李登辉开脱之词，在我看来李登辉只有一种，那就是为了稳固各 阶段时的权力，而不断改变的李登辉。 至於「中国人」这词，我觉得它被罩上太多政治色彩了，它成为了政治斗争的一种工具。 在一般生活中，我们再怎麽不愿承认，也无法摆脱「中华文化」对我们的影响；从生、老 、病、死，有多少人不是按照中国传统来行事的？不论阿扁或是李登辉都受其影响；就连 反传统的我，多少也受到影响。 ２００４／２／１３ -- 我的新闻台 http://mypaper.pchome.com.tw/news/ivtec/ --

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