闽客间的问题，有空我再写一篇，今天台湾比较严重的是外省和闽南籍的冲 突，我想从历史的角度去评述它的形成原因和必要性。 　　若以中日战争结束为界，尔後来台的定义为外省人，在之前的日人统治期， 台湾的族群版图大致稳定，就是以福佬文化为主的闽南人及泛称客家文化的客家 人。 　　日本宣布投降的第一时间，当时闽客为主的台湾人并没有独立建国的观念， 又因为地缘关系及历史惯性，蒋介石政权派陈仪带一批外省官兵进入台湾，这算 外省人的第一次有规模的移入。接下来这群少数的外省人对当时的闽客族群因语 言问题及占领者的心态，再加之官僚体系的腐败，造成二二八事件，这时陈仪要 求蒋介石派军队协助镇压不满的闽客族群，蒋介石派遣为数不少的军队，这是外 省人的第二次移入，这两次的移入都是以官兵为主，人数也只有数万之谱，但却 种下了闽客族群对外来族群的疑虑。 　　第三次移入是蒋介石在大陆的全面挫败，他用海空运，带了近百万外省人抵 台，其中除了部份中上级将官及幸运士兵有带家眷，其余大多都是单身从军青年 ，这是第三次，也是最後一次外省人的移入，亦是最有规模的一次。 　　当时蒋介石设立了专门的区域安置这些在语言文化上和闽客族群差异极大的 外省人，从北到南皆有，就是今日泛称之眷区，眷区的形成是有必要的，一为蒋 介石仍不放弃其个人反攻大陆的梦想，因此将士兵统一管理，无论是在动员上， 训练移防及资源投注上都较有效率，那时蒋介石因语言文化问题，并不敢徵召太 量闽客子弟从军，因此军队主体是以外省人为主干，他把闽客族群看作资源的提 供者来供养这些军队及其少数家眷。 　　尔後发生的白色恐怖及清乡则是蒋介石政权对在大陆挫败的刻板投影，为巩 固政权而其本人认为不得不为的手段，事後证实被迫害者真正为左倾思想仅十之 一二。 　　眷区的形成是蒋介石仅将台湾当作反攻跳板最具体的实现及佐证，否则应该 将所带的人打散入当时人数在六七百万之谱的闽客族群，若是如此，则外省人会 因通婚及生活接触而在五十年後的今天达到族群融合，但就统治阶级而言，他们 不愿如此，私人方面是因少数外省权贵和闽客族群的差异更大，因此他们把所有 的外省人拉来一起作陪，大环境而言，为了备战及管理的理由，军区及眷区的形 成仍有合理性。 　　若眷区不形成，而把军队打散入闽客族群构成的主体基层社会，一旦大多数 官兵结婚生子，则对兵士的训练及战斗意它有极大影响，甚至今天出现的结果就 是台湾被共产党统治，而造成更深的压迫，这或许是笔者个人臆测，但也是趋势 论之度。 　　眷区几乎将所有的外省人和闽客族群切割开来，只有少数的外省人幸免，但 如前所评述，它是当时时空环境必然之产物，无论对统治阶级的私，或考虑共产 党威胁这方面，因此族群隔阂只能说是台湾因地缘及历史宿命而必走的一步，在 这方面蒋介石只是顺着情势走，但伴随的其也形式压迫则是其个人私慾的彰显， 它的形成也伴随着台湾逃过共产党的统治，接着又遇到好的时机创造了民主的先 声。 　　我想闽客和外省人的隔阂就是从蒋介石那一刀切下开始，但那一刀从上述分 析是必要的，只是力道和方向都可再斟酌，今天说族群问题谁挑起已不是重点， 因为从那刻起就一定存在，又伴随着闽客对过往迫害的阴影及外省人因少数而警 戒的自然反应，使裂痕不断加剧，大多数外省人错过了第一时间的融合来抚平旧 伤，尔後就只能选择在越来越深的竹蓠芭偏执，而大多数的闽客也因少数外省权 贵的私心迫害而将情绪放大投射到所有外省人身上，但就少数的外省统治阶级， 这也是必需的存亡之道。 　　所幸的是偏执的老一辈，无论是外省人或闽客族群都逐渐凋零，外省人逐渐 走出竹蓠芭，族群融合晚了五十年来做，但相信只要方向对，这个问题会慢慢消 弭，有一天那一道裂缝只会成为历史的古蹟。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南方小草　 -- ＜小草的爱恋 ＞ 就你可以享受无动於衷　然後 　　 我好怕 回忆在砂堆在时光的漏斗中消逝 　 　遥远为矜持助燃 压力把关心架空 　 　我看着摸着拥有着是片无助 　 　以後的每个夜晚 请给我多几场梦 　 　让我记不得素颜 也还能捕捉感觉 --

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