联合报社论 本土价值为何支撑不住民主进步的理念？ 从「老师王八蛋」开始，到「爱滋天谴说」与「同志亡国论」，再到「强暴有理说」 ，民进党内一连串的粗话风波，不仅一次次震荡台湾社会的神经，也一次次冲击民进 党的民主进步形象。值得重视的，其实不是民进党官员或民代个人「修养」好不好的 问题，而是其政党核心价值的定位问题。 立委侯水盛最近的「强暴有理说」，无疑是最典型的例子。先前因「同志亡国论」引 起公愤，才刚刚被党团逼着道歉，侯水盛竟然又说出「对中国漂亮女子保留强暴的权 利」的话。他的话有两个重点：一是把「强暴」视为一种「权利」，二是因为中共政 权粗暴，所以我们也可以对他们的妇女强暴。这两点都是严重的误谬：第一，强暴是 一种罪行，而不是权利；第二，要用强暴对方女子来报复中共威胁，其实是将政权与 人民混作一谈，是一种「欺善怕恶」的懦夫行径；而且，能把强暴说得那麽理直气壮 ，更暴露出可悲的男权沙文主义情结。 「天谴说」和「亡国论」，反射的是对性别上「异类」的歧视，也是对社会少数族群 的不宽容。这和「强暴论」中歧视女性的心态，其实有一脉相承的渊源，那就是在性 别上的粗暴。引起外界抗议後，民进党一再以该党多年来致力提倡人权自辩。但值得 追问的是：为什麽一个长年积极宣扬人权价值的政党，却无法将它所推动的理念在党 内扎根落实？为什麽这些价值只是政党供在神桌上的煌煌信条，却无法变成党员在生 活中的行为教养？ 这个问题，可以分成两个方面来看。其一，民进党曾致力推动各项人权运动，但这些 价值被视为「战略层次」号召的意义大，并未被深化或昇华为「信仰层次」的理念； 因此当组织急遽扩大，便出现严重的个人落差。包括素以女权主义先驱自居的吕副总 统，都不小心在「引述」时流露出对同志人权的轻藐，其原因或许在此。 其二，在反对党时代，民进党固然提出过许多民主、进步的理念；但在执政之後，它 在意识形态上过度向本土化挤压的结果，使得它原先拥有的进步思想无法与它声称尊 崇的普世价值完全相容，也因此变得左支右绌，窘态毕露。甚至可以说，它狭隘排他 的本土思维，窄化了它的普世信仰，同时也把它原来楬櫫的进步思想逐渐掏空。就这 点而言，问题要比前者来得严重。 以「强暴论」为例，便更容易说明所谓本土价值涵括薄弱的问题。 侯水盛认为强暴中国女性可以理直气壮，其核心概念便出自「本土万岁」的信念。然 而，只要他有一点点基本的人权思维，便应该了解强暴任何女人都违反人权的普世价 值，不论对方属於哪一个国家、民族或族群。何况，将强暴大陆妇女的权力合理化， 认为是对中共政权抗议的表达方式之一，更是拟於不伦。对任何一个文明人而言，强 暴任何女人都是错的，这绝不会因为对方是中国人、自己是台湾人而变成合理。但侯 水盛从他坚信的台湾至上的立场，却可以把一种罪行完全合理化，请问：问题出在哪 里？ 事实上，立委蔡启芳不满教师在一项民调中对一些「外省籍」官员给予较高评价，却 贬抑本土化代表人物李登辉，因而大骂教师「王八蛋」，这显然也看得出来自同一本 土根源的症结。与其说是个人修养问题，或者美其名为草根性格，都掩不住狭窄的本 土价值已严重侵蚀社会民主进步理念的事实。 抚今追昔，民进党在野时提倡的许多美好人权理念，确实让人向往与怀念。对照今天 接二连三堕落的粗话风波，却只让人产生更强烈的失落感。个人失言事小，只要诚恳 道歉，社会未必不能包容。但如果民进党不能正视这一连串的粗话风波所暴露的文化 意涵，不能警觉自身政治诉求窄化的危机，它流失的不仅是形象，还将流失自己从在 野到执政所标榜过的理想。 【2004/01/13 联合报】 ＠ http://udn.com -- 人们的眼睛，只看得到他们所愿意看到的； 他们的心，只相信他们所愿意相信的。 --

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