※ 引述《didadi (以後给我第一时间回信)》之铭言： : 当初来台湾的现在所谓本省人 : 不可否认在那时的中原文化认知下，是比较低的阶层（囚犯or沿海谋生困难） : 就像当初到美国去拓荒的那群先锋者 : 在英国贵族文化眼中，是比较被瞧不起的 喂喂喂，这一段太超过了吧？ 十八世纪移民来台湾的是囚犯？有没有搞错啊？ 看来只学中国史地的教育还是会出一点问题的， 让彼此对於对方的过去都有一些误解， 台湾的情形跟英国移民还是不大相同。 其实这段跟主题无关，可以省略， 三代之前的祖先是干什麽的，通常跟现在的人的品质不会太有关联。 : 我现在不讨论统治一块土地时，是不是该采用高压政策，这都已经是事後诸葛亮 : 假使族群早年受过不平等待遇 : 可以合理化你所高呼的「何错之有」 : 可以让你听到台客，联想一定是外省人称呼本省人 : ～事实上我听到很多本省人这样称呼自己、这样称呼别人 印象中台客好像是两个吐嘈板上榜常客在主持节目的时候大力推广的用语， 不巧，她们刚好是外省人。 当然，这并没有什麽意义，一来并不能证实是她们两人最先开始用的， 二来这个概念并没有什麽固定的定义，在与省籍情结的因果链上， 不应该解释为先有省籍情节才有台客这个贬人的用词， 不过，比较值得讨论的是台客这个词是不是搭上了省籍情结的便车， 成为与「中国猪」相对比的互骂用语。 : 可以让你忿忿不平於当初学中国史地 : 可以让你对省籍情结明许默许，甚至俨然以省籍情结扞卫人自居 : 而非试着从我们这代开始化解 : 我只能说冤冤相报何时了 : 你的正义非常吊诡，近乎报复 我必须说，当李登辉代表国民党政府为二二八事件向全国人民道歉的时候， 台湾社会中在这五十年中累积的怨恨（ressentiment）是没有办法因此而解消的， 因为宁静革命并没有真正清算过去的历史错误， （请不要带着恐共年代的心态来看待清算这个词，清算的原意是要厘清事实， 而不是如文革中所做的那样，去扭曲人性。） 国民党中还是有太多人无法正面承认自己当年的错误，还是有逃避的心态， 去翻翻立法院公报里面关於二二八或是戒严时期不当审判补偿条例里面的发言， 为什麽那些人（有趣的是，不管是本省人或外省人）会对於这些事情如此的敏感？ 而其发言又是如何的「有趣」，而最後结果又是如何的保守与思虑不周， 让大法官必须一而再的作出等於是立法性的解释？ 省籍情结不是靠什麽人喊喊就会出现或消灭的，它就存在在那里， 存在於历史基础之上，今天要化解它， 只说从我们这代开始化解，只把眼睛放在未来，绝对是不够的， 我们不会受我们父母甚至祖父母辈的人的影响吗？ 人的眼睛不可能只看现在不看过去， 杀人放火金腰带如果是一时的还好，如果是长期的都不被调整， 整个社会累积的怨恨是会造成乱象的。 我们可以理解，要一个族群的人去背负过去的人留给他们的过错， 对於现在的人并不公平，但是如果这个族群的人整天只想着要让大家忘记过去， 给别人的印象是什麽？别人如何服气？如果有人跟你说： 「虽然我过去拿到的好处是用你的牺牲换来的，现在情境改变了， 我现在也没有过的比你好了，所以大家和平相处吧，过去的一切就都别再提了吧。」 这样子的态度，有人能接受吗？ 不幸的是，国亲一直在鼓吹这样的态度，而让民进党有机会继续悲情下去。 两边都是政客在作秀，而也的确都有一群人可以让他们利用， 外省族群的票有多集中这个是客观事实， 而本省族群也有一群人（绝对人数我不知道，搞不好跟外省族群差不多）很吃这一套。 在这样的情形下，叫政客不偷偷搞族群动员，有可能吗？ （请注意，叫别人不要搞省籍情结，也是一种动员的修辞手法， 现在这个年代直接诉诸族群已经不被允许了，所以大家都是用负面提醒的方式……） 当然，单方面的谴责一方是不公平的，用同理心来看， 两边的行为都可以被理解， 想像香朵拉跟空岛居民之间的关系吧，只是少了一个当代的神而已， 那个历史情境其实还蛮相像的。 我看的时候一度感触甚深，没想到在那麽搞笑的漫画里会出现让我出神的情节。 我想，除非真的发生像艾涅尔那样，要把大家都毁灭的事件，（中共打核子弹？） 否则两边的对立好像短期内没有办法那麽乐观会自然随着时间消失。 -- I pray thee, my good son, to be a father to my people. Comfort the poor, protect and shelter the weak, and put right the things that are wrong. -King Alfred the Great --

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