※ 引述《kx (题拉米苏)》之铭言： : wetteland你不是老师喔 : 不是你开书单我来看 : 你至少应该把资料换成资讯吧 : 不然我要回你 : "www.google.com.tw 搜寻回来再跟我讨论" : 我也从来没有把'台湾人四百年史'当作圣经 : 不行拿不出证据就抹黑喔 : 我查到的是在日本统治台湾最後几年 : 的确强迫改姓名禁制宗教禁制祭拜祖先 : 可能执行率没有那麽高 : 在占据台湾五十年中的几年 : 但确确实实三本书都有提到 那史明并非历史学者，在许多资料引用上有所值得质疑之处。 如果我们回去找史料，可以轻易发现，你的论述之所以一直被wetteland质疑， 在於一，使用史明的二手论述，而没有进行确认的史明引用资料是否可靠。 二，应该回去找资料，我现在手边没带上资料，但有几个学者是专门研究皇民化 时期的，一个是周婉窈（最近其论文集已经出书，我放在研究室没法覆查），一个是 是近藤正己，《总力战とTO台湾》，东京：刀水书房，1996。这些学者的论述未必全部 可信，但他们的引用史料，是经过一定的考证，你可以按照他们的书目去覆查。 而关於日本时代後期的官方资料，可以去央图台湾分馆（光华商场隔壁）查一些书籍 如总督府发布政令时，必定有总督府府报，这个很好查，去查查那几年的他们所公告的 法令规章，就能搞清楚了。 基本上，在改姓名方面，不是强制性质的，这个已是定论，相较於朝鲜的创氏改名的高 比率，对於台湾，日本人在改姓名上不是那麽热中，而是特别锁定大家族及士绅希望他们 能够改名，其次是针对原住民部分，原住民多数都有改名，这在1937年以前就有了， 再来是，根据许多台籍日本兵的口述，他们在当兵时，通常都会被要求更改为日本姓名。 如果我们看看吴卓流的一篇文章叫做先生妈的，可以看出，在当时认同殖民政权的人 会相当热中於响应日本的政策，而那个先生妈则是相当反对自己儿子的日本化的。 而在王昶雄的奔流中，也有一种微妙的我族他族的认同问题发酵，文中出现了， 我如果要做堂堂正正的台湾人，就更非得做个真正的日本人才行。 因为在日本/台湾的架构下，台湾人被视为次等公民，在皇民化运动下出现两种现象： 一，积极响应日本人号召： 这些人中有所谓的走狗类，还有是因为有地方实力的士绅被迫（？）响应，但也有 因为要让台湾人不受歧视，只有一途就是成为比日本人更像日本人的日本人。 二，消极反抗，认为皇民化即是台湾文化及民族的消失： 反倒由於日人的激发，使得本来没有民族意识的台人更加意识到自己不是日本人，那麽 自己是什麽呢？吴密察认为此反使得殖民地人民出现殖民地的民族主义。 台湾人意识继1920年代台湾文化协会以上层为主的台湾人意识，进而深化到每个台湾人 透过总力战的形式。在1945年後，由於外省人的出现，更使得台湾人意识到自己不同於 中国人，也不同於日本人是独特的类属。但有疑问的是：凝聚台湾人的一直是外力， 是他者，型塑认同的是，外来者带来的，当1947年要跟外省人区隔时是用日语跟君之代， 军歌，而在现在，则是当我们同在一起，中华民国国歌，总统陈水扁还有？？ 我要说的是，日本人在当时是绝对有能力让台湾人全部更改姓名的，日本人掌握了台湾的 户籍资料，及透过保甲制度，当然可以这麽做，但是他们没有这麽做，这不是 执行力的问题，而在於，日本时代皇民化时期应该被当作两天来看，就是一个是 小林跻造总督时期，一个是长谷川清及安藤利吉时期。 在小林时期，提出皇民化，南进化跟工业化，这个开始被积极进行，有所谓寺庙神升天， 有废除报纸汉文栏。 但在长谷川时期，则对於这种太激进作法进行反省，一则是所谓大东亚战争开打， 为了要合理化战争，他们提出亚洲人黄种人在日本人领导下对抗不义的白种人殖民者 （ABCD，由所谓膺惩暴支到膺惩美畜），发动珍珠港事变，闪电占领白人势力的东南亚。 拉出许多反殖民者的当地势力，在大东亚共荣圈下，所有的民族都应该在大东亚帝国框架 下有自己的地位，所以呢，出现许多容忍当地地方民族特色的情况，而台湾作为日本的 外地（殖民地），也被要求要能扮演自己的角色，虽然是台湾。如布袋戏可以演，但 要演日本人的内容，戏偶穿和服，形成特殊的台湾民族与大和特色。请看李天禄戏梦人生 。 : 如果你觉得那几本书的内容有错 : 那你指出来让大家有个学习的机会阿 : 你是硕士还是博士 : 我很期待你能给我什麽震撼的见解 : 不要以一种不屑的态度不讨论嘛 : 这样我会觉得你是拿不出东西就脑羞成怒 : 那我要换我不屑你喔 : 我最讨厌没有理由去舔日本屁股的人 : ※ 引述《wetteland ((1/2雅各)x10)》之铭言： : : 关於战争这段期间的历史，请看 : : 许雪姬。1999，〈皇民奉公会的研究——以林献堂的参与为例〉， : : 《中央研究院近代史研究所集刊》，31期，45页。 : : 许雪姬。1997，〈日治时期的「台湾华侨」(1937-1945)〉， : : 收於《中国海洋发展史论文集》，6辑，51页。 : : 台北：中央研究院中山人文社会科学研究所。 : : 周婉窈。1995（1996年4月出刊），〈日本在台军事动员与台湾人的海外参战经验 : : （1937-1945）〉，《台湾史研究》，2卷1期，页85-125。 : : 周婉窈。1994，〈从比较的观点看台湾与韩国的皇民化运动（1937-1945）〉， : : 《新史学》，5卷2期，页117-158。 : : 周婉窈。1997，〈美与死──日本领台末期的战争语言〉， : : 收於黄富三、古伟瀛、蔡采秀编，《台湾史一百年──回顾与研究》， : : 页85-99。台北：中央研究院台湾史研究所筹备处。 : : Chou, Wan-yao, 1996, "The Kominka Movement in Taiwan and Korea: : : Comparisons and Interpretations." : : In Peter Duus, Mark Peattie, and Ramon Myers (eds.), : : The Japanese Wartime Empire, 1931-1945, pp. 40-68. : : Princeton: Princeton University Press. : : 周婉窈主编。1997，《台籍日本兵座谈会记录并相关资料》，323页。 : : 台北：中央研究院台湾史研究所筹备处。 : : 看完再来跟我讨论， : : 我没义务教你这种把《台湾人四百年史》当圣经的人历史。 : : 要数据、表格， : : 涂照彦的《日本帝国主义下的台湾》，更多，也更可靠。 -- To be or not to be.That's the question --

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