城市文化---五十年来家国 我看台湾的「文化精神分裂症」(下)〈4〉 龙应台(92.07.12) 喊「去中国化」口号的人，把重点放错了地方吧。「反抗中国文化沙文主义 」，要「去」的不是「中国文化」，是「沙文主义」。我们反对蒋家政权对台湾 本土文化的压抑与漠视，我们更无法忍受中共的自我中心大中国思想，但是这两 者都是人的态度使然，而不是文化本身的问题。 　中共不等於中国，「本土化」不等於「去中国化」 　好，「反抗中国文化的沙文主义」，那麽本土化等不等於「去中国化」？ 　请先告诉我什麽叫「去中国化」。 　是把歌仔戏中的剧目——陈三五娘、目莲救母、中山狼、狸猫换太子…… 全部去掉吗？是把妈祖信仰——宋朝的林默娘去掉吗？是把龙山寺里的朱熹和华 陀去掉吗？是把唐诗宋词三字经去掉吗？是把草药针灸去掉，把太极拳禅宗去掉 ，把舞龙舞狮去掉，把祭祀、扫墓、春节中秋去掉吗？是把门楣上的「颍川」、 「陇西」刻字去掉吗？是把「己所不欲，勿施於人」的孔子思想去掉吗？是把端 午节的屈原和白素贞去掉吗？是把故宫里的世界珍宝去掉吗？是把福建来的闽南 语去掉吗？是把汉字书写去掉吗？ 　这些都「去」掉以後，我们还有什麽呢？ 　喊「去中国化」口号的人，把重点放错了地方吧。「反抗中国文化沙文主 义」，要「去」的不是「中国文化」，是「沙文主义」。我们反对蒋家政权对台 湾本土文化的压抑与漠视，我们更无法忍受中共的自我中心大中国思想，但是这 两者都是人的态度使然，而不是文化本身的问题。有人拿起石头打你，你愤怒的 对象是那人，不是那石头。石头本身是无辜的，它也可以是房屋栋梁，是堤防建 材，是庭园山水，是深山璞玉。就如同对於日本的五十年殖民，我们要批判的是 日本文化的沙文主义，不是日本文化。 　我们真正应该呼喊的，不是「去中国化」，是「去沙文化」。 　洗澡水用过脏了，得倒掉，但我们不会把盆里的婴儿连脏水一起倒掉。国 民党令我们反感，共产党使我们厌恶，但是，国民党加上共产党并不等於中国。 两个党不到百年，中国却有五千年的历史。你不能把百年的细微泡沫当作五千年 的深水大河。给我们带来巨大威胁的中共，也不等於中国。他只是中国一个暂时 的管理员，充其量是将来的史书上一个小号字体的备注。中国，也不等於中国文 化。国，只是一个政治组织，像有限公司、株式会社、财团法人一样，一个管理 结构。一个管理结构如何涵盖或代表一个民族深远浩大的文化——他的艺术创作 、哲学思想，他的神话与信仰、革命与复兴、创造与传承，他灵魂深处的感情与 记忆？ 　党，不等於国；国，不等於文化；中共，不等於中国；中国，不等於中华 人民共和国。婴儿与脏水不能划上等号，更不能闭上眼睛一起倒掉。 　中共的蛮横与霸道激起我们的愤怒与恐惧，这愤怒与恐惧又因我们的政客 操弄而加剧，使我们「抓狂」，「去中国化」的低智逻辑於焉而起。我们忘记了 ：愤怒与恐惧的不只是我们，还有无数的中国人，包括新疆的回民、西藏的藏民 、还有那冤屈不得诉、志向不得伸、渴望不得流露、思想不得发表的千千万万的 中国人，那坐在阴暗的牢房里无名无姓看着自己牙齿一个一个掉光的中国人。这 些人不是我们的压迫者，他们和我们一样在挣扎受苦，可能比我们还要辛苦，但 是他们是「中国」的一部份。 　吴仪和中共官僚对台湾人说「谁理你们」那副颟顸自大的嘴脸，不是「中 国人」的嘴脸，是「霸权者」的嘴脸，他不只用这种野蛮的态度面对台湾，他用 这种嘴脸面对所有的弱势者，尤其是他自己的人民。共产党也不是中国文化的必 然产物；我们都知道马克斯是德国人，列宁和史达林是俄罗斯人。对於中国，共 产党是百分之百的「外来政党」。我们怎麽能够只看见中国的强权，看不见中国 的弱势；只看见中国的国家机器，看不见那绞在机器里流血流泪的人；只看见中 共，看不见中国；只看见他虚假造作的政治，看不见他深邃绵密的文化与历史？ 我们什麽时候变得如此头脑简单了？ 　台湾是中国文化的暗夜灯塔，中国文化是台湾的珍贵资产 　那深邃绵密的文化与历史，并不只属於中国，它也属於我们。是的，中国 文化是台湾文化的一部份，就比如心脏是人体的一部份一样。我们不但不应该谈 「去中国化」——因为去了心脏还有自我吗——我们还应该与中国争文化的主权 ，应该理直气壮地对中国、对全世界说，真正的中国文化在台湾；中国传统文化 再造的唯一可能，在台湾；汉语文化的现代「文艺复兴」最有潜力发生的地方， 在台湾。 　比起香港新加坡，台湾的汉语文化底酝厚实得多。比起北京上海，台北更 是一颗文化夜明珠，幽幽发光。第一，它不曾经过马克斯主义的切断与文革的摧 残，因此和自己的文化传统没有巨大的撕裂。连日本人的统治都不曾断掉台湾人 组织汉文诗社、送孩子上私塾的人文传统。随着蒋介石来台避秦的知识份子也带 来五四以下一脉相传的知识气质。民间的宗教信仰、风俗仪式以相当完整的面貌 传承薪火。第二，经济的发达、教育的普及使得台北有了北京上海都还不够成熟 的市民社会。中国的传统价值在这里与现代化接轨，忠孝仁恕与公民道德碰撞揉 合，产生出华语世界中市民自主意识最高的城市。第三，自由是创造力的必要条 件。台北，不同於新加坡香港、北京上海，它没有不能出版的书，不能唱的歌， 不能展出的画，不能发表的言论、不能演奏的音乐。它是华语世界中创作最自由 的城市。第四，没有一个华语城市比台北更丰富多元。原住民之外，中国三十五 个省份的人，三十五种不同的文化，加上西藏蒙古，浓缩呈现在一个小岛上，像 一个色彩鲜艳的调色盘。它是华语地图上的纽约。 　TAIWAN？是的，不必扭捏作态改称它为「福尔摩沙」；我们可以万分笃定 地说，它是另一种中国；你要看一个更纯粹，更细致，更自由活泼，更文明、更 人性的中国文化吗？你必须到台湾去，不是北京上海，不是西安杭州。我们要在 国际上生存，唯一的办法是让世界看见：传统中国文化在中国也许被专制落後和 老大帝国的劣根所困，在台湾民主自由与现代理性的环境中却能异样地焕发灿亮 ，生命力充沛。这就是「台湾特色」。为什麽高行健的作品只能在台湾出版？为 什麽云门舞集只能在台湾发生？中国文化是台湾在国际竞争上最珍贵的资产，我 们抢夺都来不及，遑论「去」！ 　那麽国家认同呢？谁说争取国家认同必需消灭文化认同？瑞士是个彻底独 立的国家，但它的德语人口并不因为歌德、贝多芬、托马斯曼是「德国人」而不 去拥抱。反而，当德国变成一个丑陋的霸权，小小瑞士就成为德语文化的暗夜灯 塔。我们可以反对中共，可以拒绝中国，但是中国文化，或者说汉语文化，对不 起，那可不专属中华人民共和国，它也是我们安身立命之所依。而且，就中华人 民共和国对中国文化的破坏纪录来看，我们可以大声地说，台湾就是今天中国文 化的暗夜灯塔。 　过去历史的伤痕使我们痛，今天中共的压迫使我们憎，但是所有的伤痕都 在我们的心脏上，挖掉自己的心脏是精神病人疯狂了才做的事。对付异族的入侵 ，我们或许可以用减法，譬如抗日时高喊「去日本化」；同文同种的相煎操戈， 不可能用简单的减法，因为一减一等於零。越是强大的敌人，越是需要深沈的智 慧去面对。除了减法外，加法、乘法、除法、复杂的函数，我们不是没有学过。 　如果为了对抗敌人，我们把自己变成一个歇斯底里、全身痉挛的迫害狂或 被迫害狂或文化法西斯，除了「中共」两个放大成梦魇一般的字以外全世界都看 不见，这场仗，不打也罢。我们的下一代，已经因为无法忍受这认同的精神分裂 、这政治的溃烂不堪，而选择冷漠，或者出走。中国不必动武，我们已经被自己 的疯狂打败了。 　人民素质是梦想的基础 　威玛共和在一次大战後的德国存活了十四年，十四年中换了十七个内阁， 多次的政治暗杀。美国史学家分析威玛共和败亡的原因，是「谋杀、痼疾、自杀 」的综合结果。谋杀是国外的强权势力，痼疾是本身文化中无法应变的惯性思维 ，自杀，则是当时政党的恶斗、政客的操弄、人民理性思考的丧失。威玛完了， 希特勒上台，德意志民族的浩劫开始。 　我无意将台湾比威玛，但是我看见相似的历史元素：外力「谋杀」的威胁 、本身「痼疾」的无力摆脱，更明显的是「自杀」的倾向，脖子上缠着权力斗争 的绳子，毁灭在所不惜，愈缠愈紧。 　或许我们都太急了。政客是每天都有的，只要有肉，就会有苍蝇。政治家 ，却不会从天上掉下来。先要有负责任、有见识的公民，才会有负责任、有见识 的政治家。一代一代政治家的彼此切磋薰陶，风行草偃，三代之後，才会有心胸 开阔、眼光远大，有智慧有担当的大政治家的出现。我们现在在哪一个阶段呢？ 两千三百万人中有多少负责任、有见识、不被愚弄的公民呢？ 　幻灭之後，其实又回到根本：人民的素质是所有梦想的基础。政客不可寄 望；公平正义、温柔敦厚的台湾，华语世界的夜明珠，我们只能把梦想默默地放 在每一个人自己的肩膀上，继续扛着向前走。 　没有什麽了不起，文明，本来就在考验我们面对野蛮的本事。 出处：http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology- Coffee/0,3406,3+1105130103+3+news,00.html --

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