※ 引述《herbey (星空下的吹笛手)》之铭言： : ※ [本文转录自 a-bian 看板] : 作者: yisdl (老天保佑) 看板: a-bian : 标题: 拜读totorro及stary兄之讨论串 : 时间: Mon Jun 23 14:09:02 2003 : 以阿扁来论，阿扁任内的各种改革方案其实都是有前瞻性的价值 : 无论是经济、教育、司法、卫生医疗等等 都是改革方向的一环 : 但是现在泛蓝的各种委员看到的似乎只有经济而已～ : 没有，教育改革必须坚持下去，现在的乱象只是教改的过渡阶段， : 当一切改革成功後，我们的下一代将可以享用教育改革所带来的学习素养 : 改革的过程是"缓慢"而且"痛苦"的！是啊，改革的过程势必会牵动很多人的现况 : 很多东西必须先归零後才有办法重新出发，必须要触底後才会有反弹 : 但是有多少人在这途中会坚持不下去而离开， : 有多少人会受不了触底的痛苦而开始反改革？相信是非常非常的多～ : 要知道，未来的四年对於台湾来讲有多重要， : 很多改革在现在其实才开始，台湾人民对於改革的渴望有多深？ 我和许多人一样 也许和全人类一样 心底不时会期望 公理与正义有一天能到这世上 我喜欢正义 但是 我厌恶不能实现的公义 也许 yisdl 兄讲得没错 民进党的改革具有前瞻性 我想问题就是在於太具有前瞻性 忘了去问了中间的过程是不是能踏得稳 我不讨厌一个人有理想 我也会鼓励我的後辈 勇敢些 当有人对我说 希望你永远都不要变 不要被这个社会磨掉了 我心里真有说不出的感动 但是我明白 光是向远望 不能让自己在那儿 两点之间最近的距离是直线 但是两点之间最近的路径却不一定是直线 而是最顺畅 安稳的路 暴虎冯河的确是勇气的彰显 但是孔子却不和这种人在一起 千金之子不立於危墙之下 是因为他认为达成理想比向众人炫燿自己的勇气更重要 用阶级 用类群去判断一个人是很容易又很不准确的一件事 甚至 去判断一个人而不去判断一个人的行为也是如此 一个人不是因为他是好人所以做好事 而是他做了好事所以我们有了这个人是好人的印象 但是 一个人未来所做的并不能全用他的过去来判定 有人能晚景从良 有人晚节不保 所以 我们不能也不该过於偏私 或太相信自己的成见 误信自己 到不从一个人现在做的是什麽来随时修正对一个人的评价 更重要的是 过分依赖印象 我们会失去对是非本有的判断能力 庄子里有个庖丁解牛的故事 有人问屠夫 为什麽他的刀可以用那麽久 刀口不卷不钝 他回答 因为他不用刀硬砍硬切 他顺着牛的肌理纹路用刀 所以肉切得漂亮 刀口也不折损 大陆文化大革命是要做什麽 改革 为什麽适得其反呢? 因为人在长久的困挫中容易相信简单又有效的方法 人会自动为解释眼前的景象找理由 但很可惜不一定是对的理由 共产主义以为打倒资本家就可以解放劳动阶级 斗争来斗争去 也是以为打倒几个大公贼就天下太平 有意也好 无心也好 随便找敌人 随便找替罪羊 简单畅快 热情洋溢 却不能达成自己的理想 对"改革"有异议的人 被贴成"修正主义" "走资派" "反革命份子" 热情谁都有 但是有谁 有几个人 真正的去听过那些"异议"呢? 人就是那麽容易相信自己第一次听到的东西 对於第二次听到的 又是那麽乐意捂住耳朵 听演说常常可以发现 演讲者先夸听众一番 再讲要说的 听众就是更容易相信 因为 我们只是人类 但是 人类也有反省的能力 有人说 "我们活着就是为了要对抗自己的本性" 当我们知道一些人性的弱点 我们多少能保有戒心 比较不容易受骗吃亏 重点是 为了改革 我们甚至对於自己的热情都不能不小心翼翼 我们不能归因错误 不能依赖刻板印象 以为打倒几个人 几个类群就是正义 那只是自己懒惰与愤怒的总合 我们不能以为 激烈就是直通车 毁灭就是在创造 不能简单的以为反对就是邪恶 就是只想到自己 我们该想想 自己是不是正用一个不义去矫正另一个不义? 当有人劝阻我们的时候 是不是以为只有我们自己看到了理想 刚愎自用 反而没有听到许多良心的建议呢? 我不讨厌理想 但我讨厌理想往往成为了一种遮蔽 甚至 一出悲剧的藉口 --

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