【文学观察．展望2008－下】新诗篇－美学的实践．社会的预言 ◎李敏勇 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/jan/1/today-article1.htm ◎李敏勇 2007 年台北诗歌节，流亡在印度的孟加拉女诗人娜斯林（Taslin Nasrin,1962-）来到台 湾。这位从自己国家被迫出走的女诗人，坚持她的社会良心，长期在瑞典接受庇护。她在 诗里说「石子压着她们的心」，现正面临印度终止她的居留。而巴基斯坦女诗人娜喜德（ Kishwsr Naheed,1940-）吟咏着的是「我的喉咙／藏了一些石子」的女性心情。回教国家 的两位女诗人，以诗呈现女性的处境。 对照从叙利亚再流亡到黎巴嫩的诗人，这几年诺贝尔文学奖呼声高的艾杜尼斯（ Adonis,1930-），在一首三百行诗〈给掌握中时光的挽歌〉里，呐喊「为我找一些纸／一 些墨水／绝望仍然是我的星星／而邪恶经常会出生」。再看看已故的後殖民理论家萨依德 常提到的巴勒斯坦诗人达卫许（M. Darwish,1944-），诗里的「所以啊／我们国度的孩子 们／这麽死月亮也这麽消逝」。这两位回教世界的诗人，也呈现了抵抗困厄心境的心声。 诗会怎样？诗人会怎样？不纯然是诗歌美学的封闭传统所界说，也关联着社会的处境，关 联着国家的命运。虽然，到最後的检验，诗仍然是诗。但诗与诗人的纯粹和参与、艺术和 社会，仍反映了外部状况。台湾的特殊历史际遇，文化和政治的某种病理，让许多写作者 封闭在第一世界的想像。英美诗，特别是现代主义的古典，20 世纪初的工业化情境，被 供奉为典律，比较难以出现活生生地反映这个土地，这个时代的声音。从戒严时期国策文 学松绑以後，有些遁入内向化、个人性的诗模拟；但也看到自由地介入，艺术地参与的声 音。 一些用通行台湾语文译介世界诗的努力，让人看到自我重建的探寻。东欧、中东、南美的 一些诗人作品，更扩大台湾的诗视野。通行台湾语文的诗，寻求从世界汲取营养，丰富了 台湾诗文学的土壤。新世代的台湾诗人更多面向的探索和追寻，显现了走出困境，更连带 於世界的努力。向日本、韩国，也向中国探看；向东南亚国家探看，越南诗人、菲律宾诗 人来台北参加诗歌节的活动，一些越南诗被译介在台湾发表；蒙古国的诗人们也到高雄参 加诗歌节，并有互相译介的诗集发表。台湾不只要走向世界，也要让世界走入台湾。 看看在英国，MPT（Modern poetry in Translation）的系列，把世界各种语言的诗介绍 给英语读者，显示的也是英美诗对世界其他语言诗歌的反向探寻。世界的诗动向反映诗人 的现实与社会条件，美学与社会责任并重，创作者较少被拘束在理论条件，而融合各种已 形成的方法论於自我风格。以近年来，个人陆续完成的《温柔些，再温柔些》、《世界诗 散步》、《经由一颗温柔心》、《世界女性诗风景》为观照，世界的诗朝向艺术地介入社 会的方向发展，诗人不只是美学的实践者，更是社会的发言者● --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.136.166.116