韩国诗歌管窥 ◎薛舟 韩国诗歌创作始於公元九世纪。具体而言，着名诗人崔致远堪称韩国文学，尤其是韩国诗 歌的鼻祖，因为在此之前的劳动号子或祭祀歌谣无法获得书面传播与保存。「秋风惟苦吟 ，世路少知音。窗外三更雨，灯前万里心。」崔致远的绝句《秋夜雨中》即使置於浩瀚如 烟海的唐诗佳作中也毫不逊色。虽然当时唐诗的华美大幕正徐徐落下，中国即将步入混乱 而黑暗的五代十国，但自初唐以来累积的丰富诗歌养分，足以让这个邻国的诗人们吸收与 消化。历代朝鲜文人对中国典籍无不顶礼膜拜，因此十五世纪前的诗歌创作洋溢着浓厚的 中国人文情调。监於「灯下黑」的普遍原理，拥有《诗经》《楚辞》以及唐诗宋词的中国 读者忽略朝鲜诗歌也就不难理解了。 十五世纪，朝鲜世宗大王李祹组织郑麟趾、成三问、申叔舟等学者创制本土文字，颁布了 着名的《训民正音》诏书：「国之语音，异乎中国，与文字不相流通，故愚民有所欲言而 终不得伸其情者多矣。予为此悯然，新制二十八字，欲使人人易习，便於日用矣。」本国 语文诞生後，作为与汉诗并重的诗歌传统，时调也获得了长足发展。今天所谓的「时调」 始於二十世纪初，旨在将传统诗歌形式与当时从西方涌入并席卷文学舞台的新体诗、自由 诗等区分开来。时调在形式上通常为三行诗，每行有十四至十六个音节，分四个音步，类 似中国古诗中的绝句和日本的俳句，简洁明快、蕴藉丰富，或即景抒情，或抒发议论，堪 称韩国古代社会思想情感的重要载体。朝鲜时代的大诗人郑澈、尹道善和金寿长等创作大 量优秀时调作品，民间思想的鲜活与文人笔触的描写完美融合，成为韩国文学史上重要的 文学体裁。 韩国现代诗歌的发展历程与中国现代诗歌史颇有异曲同工之妙，两国历史文化渊源极深， 近现代化进程也互为参照，从这个角度理解韩国诗歌颇具意义。随着西方列强和日本强迫 开放港口，偏安於世界东方的「隐士王国」宣告终结，西方影响涌入韩国。文学界开始检 讨、排斥汉文和中国传统，提倡韩文与西方传统，韩国现代诗由此发轫。诗人金素月最早 摆脱模仿，创造出韩国的诗学风格，不仅为韩国现代诗传统奠定良好基础，也为韩国语言 的现代化使用开创了前所未有的出路。金素月之後，郑芝溶和金起林以全新的诗歌观念和 技巧，将韩国现代诗推向崭新境界，宣告进入现代主义成熟期。上世纪三十年代，日本强 制占领韩国，严厉镇压民族情绪与文学冲动，连同随後的朝鲜战争，使整个韩国奄奄一息 ，诗坛几乎陷入沉默。唯有爱国诗人韩龙云、李陆史和尹东柱不屈不挠地进行艺术反抗， 而朴斗镇、林木月和赵芝薰则超然物外，寄情山水，意在超脱殒酷现实。一九六〇年，韩 国爆发推翻李承晚独裁统治的「四·一九」革命，政治热情点燃诗歌火种，加之这是一个 几乎没有文盲的国家，於是出现了人人写诗的罕见现象，诗歌创作呈爆炸性增长，在韩国 现代诗歌史乃至文化史上留下重要痕迹。诗人们试图摆脱西方审美定式，关注生活现实与 民族传统，从东方古典文化和自然中汲取养分，加深对本国民族文化的省察与理解。一九 七〇年代，韩国处於朴正熙军事政府统治，反对独裁、呼唤民主成为诗歌主题。镇压与抓 捕事件此起彼伏，却也唤起诗人们的觉醒与反抗。金芝河在《思想界》发表名作《五贼》 ，讽刺享有特权的财阀与国会议员等腐败群体。姜恩乔出版诗集《虚无集》，将韩国抒情 诗传统引向新境界。一九八〇年的光州民主运动再次点燃民众诗歌热潮，几乎人人都以诗 歌形式留住记忆与民族奋斗史。这两次政治事件引发的诗歌热潮虽成为珍贵民族记忆，却 难免失之粗糙，急就章的写作方式对诗歌艺术本身恐怕只会造成伤害。韩国现代诗真正脱 离或超越政治、回归诗艺，需等到上世纪八十年代中後期。事实上，自上世纪七十年代以 来，尖锐呈现社会意识的民众参与诗形成强大潮流，逐渐占据韩国诗坛重要位置。到了八 十年代，越来越多诗人抛弃主流社会意识，关注诗歌本身，深化艺术探索，例如《韩国当 代诗选》介绍的金惠顺、李晟馥、蒋正一等诗人。 从上世纪九十年代至今，资本主义消费社会的阴影始终笼罩每位诗人，个体在社会中的定 位日趋复杂，最直观的现象是六七十至八十年代延续的抒情诗日渐消解，原来的抒情主人 公「我们」几近消失，取而代之的「我」也日益分裂。曾以「社会」「革命」「民主」「 进步」「大众」为主题的宏大叙事趋於瓦解，「生存」「存在」「孤独」「忧郁」「消费 」「金融」「地铁」等关注个体命运的微观元素成为诗歌重要主题。高炯烈近期出版的诗 集《夜晚的弥矢岭》描写从故乡束草返回首尔的心境，虽人已回到首尔，却感觉心灵始终 徘徊於首尔之外，这种「从未到达」的诗意正是「消失的乡愁」，而乡愁的消失几乎抽取 了传统抒情诗的全部骨架。奇亨度、郑浩承、朴莹浚、宋灿镐、张锡南等诗人将目光投向 冷冰冰的钢筋水泥丛林，敏感地承受现代化城市对人的压迫。蒋正一的诗集《关於汉堡的 冥想》（民音社，1987）发出重要诗学信号，几乎彻底摧毁传统诗歌外在样式，生动而深 刻地勾勒出资本主义社会中萎缩的个人形象，洋洋洒洒的散文化叙事消灭文体界限，诗行 内外充斥着绝望、冰冷、阴暗的现代生活空间，个人在其中苦苦挣扎、努力反抗。上世纪 七十年代出生的年轻诗人黄炳承将诗意空间继续推进，阉割男子、异装同志、同性恋者等 以往诗歌中难得一见的边缘阶层登台亮相，这既是对传统诗意的解构，也是纷繁世相在诗 歌中的真实投影。金经株对韩国语言的娴熟运用在年轻诗人中颇具代表性，传统抒情诗的 禁忌词语如「母亲的花纹内裤」「午睡父亲的龟头」等，看似挑战传统审美意识，却在某 种层面延续了传统抒情诗的脉络。 谈及韩国抒情诗，不可不提的是灿若星辰的优秀女诗人群体，如千良姬、金惠顺、黄仁淑 、崔正礼、慎达子、金宣佑等。女诗人的集中涌现带来认识上的变化，她们试图以感性、 多样性和以生命本体为中心的思维体系，取代以理性、权力、男性为中心的近代思维体系 ：千良姬展现简约的语感和记忆叙事，慎达子通过热烈而简练的语言造就「热爱」的想像 力，相对年轻的金宣佑则呈现强烈的女性主义色彩，尤其值得一提的是着名女诗人金惠顺 。金惠顺於1979年在《文学与知性》发表《抽烟的屍体》《兜率歌》等五首诗作，从此登 上文坛，至今创作不辍。她的诗作深深植根於女性的生存方式与体验，通过实验性语言创 造独特诗歌形象，意象新奇尖锐，富有象徵意味与个人特徵，对诗歌文体也有全新观照， 为当时沉浸於民主化运动浪潮中的大众诗风带来极大冲击。 打开镜子进去 镜子里坐着母亲 打开镜子再进去 镜子里坐着外婆 …… 渐渐变暗的镜子里 端坐着历代的母亲 所有的母亲都冲我 或呼喊或呢喃：妈妈妈妈 …… 几位穿白衣戴手套的人 清扫镜子碎片，举起小母亲 血肉模糊双眼紧闭的母亲 那是我所有母亲们的母亲 她们说，十指健全的公主啊！ 这是金惠顺创作於上世纪八十年代初的名诗《关於生女儿那天的回忆》节选，表面是对生 女儿那天的回忆，实则蕴藉深厚，首次为韩国诗歌带来女性主义的诗学气质，充满浓厚且 意义多元的文化寻根意识。「可怜如水鸟的女人/被关在监狱里产卵的女人/卵被父亲夺走 ，眼睁睁看着卵被扔进猪圈的女人」（《柳花夫人》），「我知道是在李朝时代丢了孩子 ……我从新罗馆猛地冲向陶器时代馆……我在石器时代馆门前继续呼唤孩子……我们在铁 器时代的铁甲士兵前双手紧握」（《中央博物馆路》）。无论是描写历史素材的《柳花夫 人》《乐浪公主》，还是描写现实生活的《中央博物馆路》《古老的旅馆》，金惠顺尤擅 以女性视角观照历史与人类文明，以身体测试人类整体命运的压力，剥离男性世界加诸女 性身体的各种符号，对令人绝望的世界投以悲悯的母性目光，宛如鲑鱼洄游於人类的精神 源头，带领历史启发当下的时间。这种女性意识的觉醒与历史情怀的突围，对上世纪八十 年代的韩国诗坛弥足珍贵，也让金惠顺成为傲视国际诗坛的重要诗人。 随着诗歌认识的深入，诗歌的语言实验性也得到长足发展。从宏观社会学角度看，当今纷 繁复杂的社会现实已撑破固有诗歌空间，传统韵文不足以反映社会复杂性，必须有新形式 容纳新意识，这或许是韩国诗坛散文诗遍地开花的原因。不仅年轻诗人在写散文诗，许多 中坚诗人和老诗人也在写。散文诗的集中涌现，技术上需引入叙事元素，形式上需破除韵 律局限。上世纪八九十年代的现代性探索推进了韩国诗歌技术发展，除前述蒋正一外，李 晟馥等诗人对叙事诗的专注为当代诗歌提供了重要技术支持。 那年冬天过後就是夏天 春天没有来。桃树 还没开花就结出小小的果实 不孕的杏树枯萎了 少年们的性器无缘无故地流出脓水 医生们移民非洲，出国 留学的朋友请我们喝酒 意外地收到二战期间 被徵到南洋的叔叔的信，任何 惊讶都不能将我们从无力和麻木中 唤醒，我们只是 修饰着比前年更华丽的绝望习惯 …… ——选自李晟馥诗作《一九五九年》 李晟馥擅长挖掘记忆深处破败不堪的战後生活，将个体绝望描写得力透纸背，让人联想到 诗人对国家与民族未来的忧虑。这些诗中无宏大叙事，只有诗人身边的琐碎生活，鸡毛蒜 皮如天覆地载般压得人喘不过气。李晟馥对韩国诗歌意义重大，叙事元素的引入丰富了韩 国诗歌的抒情传统，并赋予其前所未有的批判力度。沿此方向，叙事诗的出现成为自然之 事。 ☟ 霪雨，寿城塘游乐园路边，三焦饭店帐篷前，一把白色的塑胶椅子在那里坐了好几天。只 剩骨架，哐当哐当的响声好像也被雨洗没了。没有被乱糟糟地拖走，凄凉的四条腿清晰可 见。 没有毛也不会叫的椅子，不会摇着尾巴忽然跃起或慢慢爬行的椅子，倒像是静悄悄地开出 了百合花。就像呼唤忠实的奴仆，我想给它取个恰如其分的名字。心都掏空了吗？即使淋 雨也不抱怨什麽。长久以来终於获得安宁的椅子，还保留着靠背和扶手的椅子。 那是夏天的臀部吗？饱满的乌云团团簇簇，沉沉地压着我的心。生活就是这样。如今我对 休假也有许多乱七八糟的想法。那个倾斜如瑜伽，舒展翅膀的椅子。 淋湿了也不哭泣的专家，椅子在休息。 ☜ 这是1945年出生的老诗人文仁洙的获奖诗《饭店椅子》，诗人与椅子在观察与被观察间角 色转换，生命的感受与思考贯注其中。这首诗很好地体现了散文诗的表现力，虽牺牲了诗 歌的韵律与节奏感，却经营出更繁复、更深邃的诗意。除文仁洙外，金惠顺的《中央博物 馆路》《古老的旅馆》，以及崔胜镐、金基泽、张锡南、宋灿镐、金泰东等诗人的散文诗 也极为出色。金宣佑的《我们小区里有五家妇产医院》《梧桐树的笑声》同样发挥散文诗 特点，具有直抵生命深处的力量。散文诗的涌现也引发韩国诗坛与评论界的思考，主流意 见认为散文诗的出现有其历史必然性，其诗性张力也使其具备区别於传统散文的合法性。 高速发展的现代社会每时每刻生产着各种突发事件，传统诗歌技巧如类推、比喻、象徵、 相似性、陌生化等已捉襟见肘，散文诗的及时与多面性反映成为必要，这种想像力的发散 与诗歌主体的分裂也呼应了现代人的精神状态。 韩国是一个特别重视自身存在感的国家，近年大力推广韩国文化，宣示其在世界舞台的位 置，人们对韩国的认识日趋深入全面。韩国究竟是传统儒家社会，还是现代资本主义社会 ？似乎哪个概念都难以准确涵盖。诗人的作品从不下定义、作结论，他们只是具体呈现， 敏感地展示现实生活的复杂性。诗人在路上，诗人在摸索。诗人们不断反思与批判高速行 进的现代化，从美学角度重新诠释韩国诗歌的传统性与现代性，着重反省现代化、工业化 、城市化的副作用。韩国诗歌发展至今，诗人巨量涌现，诗歌流派纷繁复杂。据统计，当 今韩国诗坛活跃着上万名诗人，许多诗集畅销过百万部。当然，沉默的仍是大多数，年轻 诗人如沈甫宣、文泰俊、金成大、金敏贞、徐孝仁等正默默探索当代人的内心世界，探讨 消费暴力的形成原理，创作出富有存在感的诗篇。随着消费社会、资讯时代和大众文化的 来临，诗人与现实的关系必将迎来新阶段，新的诗歌主题与表现形式也将逐渐显露。本期 诗歌专辑仅从灿若星河的韩国当代诗歌中选取较小部分，而本文更是小心翼翼地对韩国诗 坛作简要概述，言不尽意、挂一漏万，却以诚心呼唤更多方家关注韩国诗歌，加强翻译与 评介力度，从而实现中韩诗歌更有效的交流。 --

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