甲辰人日病中吟六言六首以自嘲 ◎〔南宋〕范成大（1126-1193） ＜第六首＞ 壮岁喜新节物， 老来惜旧年华。 病後都卢不问， 家人时换瓶花。 注：「都卢」词语解释：统统。 附： 【佛经词汇的趣味】 无量佛法都卢计校(一) 竺家宁 ｜2004.12.31 「都卢」是一个怎样的词？看起来不像中文，它是外来词吗？在佛经中这个词十分常见。 我们来追索一下它的意义。 汉代就已经用到「都卢」一词，但是意义与佛经不同。汉代是一个专有名词。 例如： 1.《文选‧西京赋》（东汉张衡作）：「善曰：非都卢之轻趫，孰 能超而究升？善曰：《汉书》曰：自合浦南有都卢国。《太康地志》曰：都卢国，其人善 缘高。」由此可知，「都卢」是国名，其人体轻善缘高。 2. 汉刘熙《释名‧释宫室第十七》：「卢在柱端，都卢负屋之重也」 由此可知，「都卢」是房屋结构的一部份，可以承受重量。 唐代慧琳的《一切经音义》提到这个词语，却解读为屋子结构的专名：「栌鎟： 力都反，《说文》：柱上枅曰栌，谓柱端方木也。栌斗，《释名》栌言都卢，负屋也。经 文从金作鑪，非体也。」 佛经的用法又如何呢？丁福保《佛学大辞典》没有收录这个词。 《佛光辞典》都卢：全部之意。「都卢」一词在佛经中见於後汉支娄迦谶译《道行般若经 》，《道行般若经‧卷十嘱累品》：「我般泥洹後，都卢三千大千国界，其中人民，汝悉 教入经法中，悉令成就得阿罗汉道。」可知这个词产生的时代很早。用在一般的文学作品 ，则至唐代才出现。《汉语大辞典》都卢：统统。唐代〈游仙窟〉用到这个词语：「一箭 射两垛，觅两都卢失」；白居易〈赠邻里往还诗〉：「骨肉都卢无十口。」这些例子都是 「统统」的意思。 在《道行般若经》里头的「都卢」，往往以三音节的「都卢皆」和「悉都卢」构句， 例如：复次拘翼，阎浮利人都卢皆使行佛道。（大正新修大藏经第八册No.224 《道行般若经十卷》）置阎浮利三千大国土乃至恒边沙佛国中人，都卢皆令行阿惟越 致菩萨阿耨多罗三耶三菩。（同上）云何拘翼，阎浮利人民，是都卢皆持十戒悉具足，其 功德宁多不。（同上）显然，东汉的《道行般若经》「都卢」应当解释作「统统、全部」 的意思。所以能和也作「统统、全部」解释的「皆」字相搭配，构成同义并列词。 这个三 音节词并非佛经文体的需要而产生，由上面各句可以看出东汉的《道行般若经》还没有四 字格的节奏形式，因此，与某些三音节词是为了凑成四字，而临时出现「三音节加上一个 单音节」的造句情况不同。上面各句中的「都卢皆」，如果换成「都卢」，节奏上仍然可 通。因此，我们认为三音节的「都卢皆」不是一个临时的构词，而是固定的社会常用词。 也就是说， 当时词汇逐渐从单音节发展到复音节，并非都向双音发展，双音化反而是後来 词汇形式选择淘汰的结果，慢慢才固定为双音节，成为汉语构词的主流。 -- https://i.imgur.com/QxbtV3H.jpg PTT Literprize ＝ 文学奖板 明珠不莹　不发其光　宝玉不琢　不成圭璋　 木以绳直　金以淬刚　必须砥砺　就其锋鋩　 --

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