收录在《介壳虫》里的〈池南荖溪二〉的植物 不但透过植物生长的姿态来描写时间，还用 来描写永恒和未来： 再来的时候芦苇花里有黄雀出没 的痕迹，穿越时空在湖水表面 轻声撞击，彷佛从未曾具象成形 维持一种永恒的虚构，我们怀抱的 未知，如露水凝聚孤悬的叶尖 这首诗一开始即是「再来的时候……」将时间 与过去的芦苇花印象切割开来，这样的写作 策略很明显说明杨牧想表达的是对於现在及未 来的时间感受，而「再来的时候芦苇花里有 黄雀出没＼的痕迹，穿越时空在湖水表面」这 两句亦与〈池南荖溪一〉的起始句相同，或 许是杨牧之於「池南荖溪」所产生现在及未来 的时空感受相当强烈而且丰富，透过所意向 的「芦苇花」穿过湖面的样子彷佛穿越过过去 的时间重新开放於现在，然芦苇花生长的姿 态於当下却是几近缓慢无声，型态恒久不变， 是以杨牧将「现在」的「芦苇花」所意向的 「穿越时空」改变为指涉於「永恒」，然而 芦苇花又不能够那麽地被肯定是永恒的型态， 是以诗末又言： ……芦花 过去那麽轻声撞击着船底 是未来正虚构着 现在的痕迹 在经过全诗的反覆叙述、辩证和再发现的过程 ，诗人所谓「永恒的虚构」实则「未来虚构 着现在的痕迹」，所谓未来是现在的延续， 而芦苇花这意象从过去、现在想当然即使於 未来，芦苇花仍会以在湖水表面之姿出现在 这里，如同它穿越时空从未来，芦苇花撞击 船底的痕迹，就是未来在现在留下的痕迹， 而芦苇花会如此被联系於永恒的虚构，实杨 牧并非长久关注「池南荖溪」的「芦苇花」 ，诗的第一次已经告诉我们，这是「再来的 时候」，对於芦苇花的印象是由「过去经验 」延续到「现在经验」，而这时间印象中芦 苇花的姿态都是相同的，是以诗中想当然尔 将之形容为「穿越时空」的「永恒的虚构」 ，这也是诗人对於植物观点视角的次数与时 间不同，产生不同於植物象徵单方时间流向 的情思。 --

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