※ [本文转录自 pig 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: Re: 这个赞！ 时间: Tue Feb 28 03:05:15 2006 作者: sleepyjct (只爱周小呆一个...... :P) 看板: CobrasTalk 标题: Re: 这个赞！ 时间: Mon Feb 27 22:16:17 2006 ※ 引述《sleepyjct (只爱周小呆一个...... :P)》之铭言： : ※ 引述《xmc (奉行无责任精神)》之铭言： : : 习惯就好 连余光中都能被称之为台湾文学作家了...:p : XDDDDDDDDDDDDDDDD : 以前念大学的时候，老师们不是很喜欢余光中， : 因为他写过一篇狼来了，把乡土文学比成工农兵文学， : (那时候这样说，等於被说成是共产党的同路人......-_-) : 害我们系上的某一位老师被搞的很惨......orz 附上原文(他这样写这应该算抹黑吧......-_-) 狼来了 余光中 回国半个月，见到许多来友：大家最惊心的一个话题是：「工农兵的文艺， 台湾已经有人在公然提倡了！」 工人、农人、军人，同为社会的支柱，正如公务员、教师、商人、自由业者 等等，亦为社会的支柱一样，工农兵的生活应该关怀，工农兵的形象应该描绘， 其理至显，谁也不会反对，谁都应该赞成，然则社会百业，何以独举工农兵而排 其他？何以排列的次序是工农兵而不是农工兵或兵农工？条条大路皆为报国之途 ，何以独要突出这三个「阶级」？如果说，所谓工农兵，不过是代表大众的意思 ，那麽迳用涵盖面更大的「大众文学」或「国民文学」好了。 所谓「工农兵文艺」，有其特定的历史背景与政治用心，民国三十一年五月 ，毛泽东「在延安文艺座谈会上的讲话」中，曾经明确宣布：「我们的文艺，第 一是为工人的，这是领导革命的阶级，第二是为农民的，他们是革命中最广大最 坚决的同盟军，第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武 装队伍的，这这是革命战争的主力。」当然，毛泽东并没有放过知识份子，因为 他接着又说：「第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识份子的，他们也是革命 的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的。」从前引的毛语看来，所谓「工农 兵文艺」正是配合阶级斗争的一种文艺：政治才是目的，文艺云云不过是一种手 段，在这个大前提之下，毛泽东分配给知识份子的边缘任务，是「长期地合作」 ，「合作」二字用得很妙：如果知识份子起来响应工农兵的「革命」和「工农兵 文艺」，当然便是「合作」，否则便是「反革命」。 那麽，该怎麽「合作」法呢？毛泽东也有具体的说明：「文艺界的主要的斗 争方法之一，是文艺批评。」原来在「工农兵文艺」政策下的所谓文艺批评，乃 是一种斗争方法，然则斗争的目的何在呢？毛泽东也说得很清楚：在於「使不适 合广大群众斗争要求的艺术改变到适合广大群众斗争要求的艺术。」 在同一篇「讲话」里，毛泽东又说：「那末，马克思主义就不破坏创作情绪 了吗？要破坏的，它决定地要破坏那些封建的、资产阶级的、小资产阶级的、自 由主义的、个人主义的、虚无主义的、为艺术而艺术的、贵族式的、颓废的、悲 观的以及其他种种非人民大众非无产阶级的创作情绪，对於无产阶级文艺家，这 些情绪应不应该破坏呢？我以为是应该的，应该彻底地破坏它们，而在破坏的同 时，就可以建设起新东西来。」也就是说，把中国的古典文学和现代文学彻底破 坏之後，就可以建设起「工农兵文艺」了。 以上引证的几段毛语，说明了所谓「工农兵文艺」是个什麽样的「新东西」 ，其中的若干观点，和近年来国内的某些「文艺批评」，竟似有些暗合之处，目 前国内提倡「工农兵文艺」的人，如果竟然不明白它背後的意义，是为天真无知 ；如果明白了它背後的意义而竟然公开提倡，就不仅是天真无知了。 我国军人的知识水准，近年来提高了许多，文艺在军中更遍受重视。文坛上 知名的诗人和小说家，不少位出於军中，各大学更经常邀请这些军中作家去演讲 或座谈，大学生毕业後，都要入军中服役，所以柳营与学府之间亦难以区分，如 果把後备军人也算在里面，则从我服役的那一届(民国四十一年)起，更不知有多 少作家，既然如此，则「兵的文学」又何须再加提倡呢？所谓「工农兵文艺」， 至少有三分之一早已盛行於台湾，但其用意和毛泽东所强调的却大不相同，民国 六十四年第二届现代诗奖的两位得奖人，管管出身於军中，吴晟出身於农民，这 是众人皆知的事实，然而两位诗人之所以得奖，是因为他们的艺术成就，不是因 为他们的出身，「阶级成分」不是台湾文艺批评的标准。 那些「工农兵文艺工作者」也许会说：「台湾是开放的社会嘛，什麽东西都 可以提倡的。」中共的「宪法」不是载明人民有言论的自由吗？至少在理论上， 中国大陆也是一个开放的社会，然则那些喜欢开放的所谓文艺工作者，何以不去 北京提倡「三民主义文学」，「商公教文学」，或是「存在主义文学」呢？北京 未闻有「三民主义文学」，台北街头却可见「工农兵文艺」，台湾的文化界真够 「大方」，说不定，有一天「工农兵文艺」还会在台北得奖呢，正当我国外遭逆 境之际，竟然有人内倡「工农兵文艺」，未免太巧合了，这些「工农兵文艺工作 者」强调文艺要写实，但对於「秧歌」，「尹县长」，「敢有歌吟动地哀」，「 古拉格群岛」等所写之「实」却似乎视而不睹，对於天安门、四人帮等事件所演 之「实」却似乎避而不谈，此时此地，却兴致勃勃地来提倡「工农兵文艺」，这 样的作风，不能令人无疑。 那些「工农兵文艺工作者」立刻会嚷起来：「这是戴帽子！」却忘了这几年 来，他们抛给国内广大作家的帽子，一共有多少顶了，「奴性」、「清客」、「 买办」、「伪善」、「野狐禅」、「贵公子」、「大骗子」、「优越感」、「劣 根性」、「崇洋媚外」、「殖民地文学」……等等大帽子，大概凡「不适合广大 群众斗争要求的艺术」，每位作家都分到了一顶。 说真话的时候已经来到，不见狼而叫「狼来了」，是自扰，见狼而不叫「狼 来了」，是胆怯，问题不在帽子，在头，如果帽子合头，就不叫「戴帽子」，叫 「抓头」，在大嚷「戴帽子」之前，那些「工农兵文艺工作者」，还是先检查检 查自己的头吧。 六十六年八月於香港。 【1977-08-20/联合报/12版/联合副刊】 -- 是爱的光线醒来 照亮零度以上的风景 --

※ 发信站: 批踢踢兔(ptt2.cc) ◆ From: 61.224.206.188 -- 真正值得尊敬的人， 是那些照亮别人，却没有光环的人。 --

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