该怎麽说呢? 在飞机没有发明以前，人类以为在天上飞是一件不可能的事情 在当时，如果你跟身边的人讲：「我梦见在坐着一只大鸟在天上飞」 会被认为是想太多怎样怎样的 因为在当时"普遍"的想法是觉得在天上飞是不太可能 换另一个角度来讲，现在我们觉得一些科学的东西 在之後的几十年或许会被推翻 个人的看法： 我们用自己所知道的东西来解释一些我们不懂的东西， 会不会是当时的我们所认识不够呢? 还是方法不对呢?还是对宇宙的观念理解不够呢? 很多人想信眼见为实，其实我们看到的光波是有限的，有很多是看不到的 所以有人研究这东西，我觉得是尊重，而不是批评他的研究 再来谈科学不科学的问题 什麽叫科学？小弟理解能力够差，我不知道这样解释有没有对，请大家指教， 科学是保持一种开放的态度去讨论一些现象，当有人提出一种想法去解释一些现象时， 合理的怀疑是应该的，但必须有一些实验去验证这种想法的理论，因为我们都不知道 为什麽会出现这种现象，可能因为我们的身体各种感觉局限了我们接收的资讯 所以要先讨论这个问题的话，必先了解我们对宇宙到底知道多少 小弟的个人意见 大家参考看看 ※ 引述《Transfinite (超限术士，not郑先生)》之铭言： : ※ [本文转录自 ESP 看板] : 作者: Transfinite (超限术士，not郑先生) 看板: ESP : 标题: [转载] 论李嗣涔违反研究伦理及伪科学的特性 瞿海源 : 时间: Fri Sep 28 09:41:04 2007 : 本文摘录自科学月刊447期（2007年三月号）的第164页。 : == : 打字者注： : 四月时看到本文与贵板上篇文章，在科月网站上尚未贴出，因此兴起打字存档的念头， : 但因打到手酸而作罢。看到有人将上一篇文章贴出，甚为感动，所以将之前打字完成 : 的文章贴在贵板。 : 本人打字目的仅供保存文章与交流方便之用，不代表任何预设立场。 : == : 论李嗣涔违反研究伦理及伪科学的特性 瞿海源 : 台湾大学李嗣涔校长由於个人核心的研究兴趣，忍不住公开谈论特异功能，这 : 本来就是很不好的事，也违背自己就任台大校长时的诺言；然而更严重的是，他为 : 了维护自己不当的发言，采取了一系列的不当行动，其中甚至涉及到违反基本学术 : 伦理情事。 : 就李嗣涔在吴健雄科学营发表有关特异功能的谈话，到阻扰其他学者查阅相关 : 论文，而指示台大图书馆锁住他所指导的硕士论文，一直到修改硕士论文的内容及 : 参考书目，其中多个程序，似违反学术研究伦理，也有违行政程序嫌疑。在回应学 : 界质疑时，李嗣涔从来不能真正面对关键问题提出回覆。 : 关於研究伦理的几个关键问题，李校长和相关单位主管似有必要给予明确的答 : 覆和澄清： : （一）为什麽一开始并没有申请暂不公开那篇硕士论文，而在有学者要查阅时， : 才迅速要求图书馆锁住论文？李嗣涔辩称理由之一是担心被别的研究者抢先，其实 : 有意查阅的学者是反对此类研究的。李嗣涔教授有没有锁住其他相关的论文？尤其 : 是他所指导的其他研究生学位论文？ : （二）李嗣涔应该澄清是以什麽身份打电话给图书馆馆长处理此事。图书馆主 : 事者也应该说明清楚在处理时，有没有完全遵照既有的程序规定？封锁论文时，所 : 有程序是否已依规定完成？而相关系所主任也应该对有没有依规定签核李教授和学 : 生的申请，提出明确说明。 : （三）是谁修改已通过而送校方和教育部的硕士论文的内容和参考书目？这样的 : 修改有没有违反研究伦理？修改的法规依据是什麽？相关单位在这个过程中的职责是 : 什麽？ : 当时李嗣涔出任台大校长时，就因为他深信特异功能，同时在他相关研究上的问 : 题而有所争议。也因此，李嗣涔先生在接任台大校长时，就宣称不再继续从事特异功 : 能的研究，也不会公开谈论。然而，特异功能的研究中就是李校长核心的信仰和兴趣； : 再加上，转进到挠场研究领域，其实也还是和研究特异功能的旨趣有密切相关。在学 : 术界，这方面的研究本来就有许多争议，其中基本的科学方法和精神以及研究伦理上 : 也都容易出现问题。 : 李嗣涔教授和其支持者一直没有真正意识到，从事有问题的研究在学术伦理有所 : 争议，对大学校长，尤其是台大校长的职位和角色，会有严重伤害，进而对整体学术 : 研究不利。李校长公开谈论特异功能而又锁住其指导的硕士论文事件，应该不会是最 : 後一次。他对这方面研究的兴趣和驱力是不可能割舍的。李教授深信研究特异功能在 : 科学上一定会有重大突破，个人也将对科学做出极大贡献。於是，李教授似乎应该全 : 心投入研究，追求学术上的最大成就，也就没有必要担任业务极为繁重的校长职务。 : 这样同时也会减少对学术研究的伤害。 : 如股我们进一步研究，李嗣涔教授何以长期以来不自觉地违反科学研究伦理、竭 : 力宣扬特异现象，就会发现这和他具有优异科学家和伪科学研究者的双重身分有关。 : 李嗣涔教授多次获得国科会杰出研究奖，在学术研究上很值得肯定，但这都是由 : 於他专长的微电工程和光电工程有杰出的研究成果。在他宣称的另一专长「气功与人 : 体潜能」方面，研究成果极为有限。至今李嗣涔发表的172篇论文中，有关气功和特 : 异功能的「研究论文」不到十篇，而且大多发表在学术性未被肯定的刊物上，其中以 : 一份名为《佛教与科学》的非学术性刊物为最多，发表的文章包括〈与灵对话〉〈在 : 心灵和物质世界穿梭〉等，都是没有科学证据的文章。 : 於是我们大体上可以发现，李嗣涔教授在专业科学研究领域是很受肯定的，但他 : 同时又是一个深信特异功能的伪科学研究者，这一部分显然未受学界肯定乃至承认。 : 然而，李嗣涔对社会的重大影响，却是在他不被科学界承认的伪科学部份。而他本人 : 对宣扬没有根据的伪科学神话，几乎到了不遗余力的地步。 : 伪科学的研究者有三个重要特性。第一个特性是极端信仰特异现象的存在，对特 : 异现象的研究不只是兴趣，而是信仰。由於这种极端的信仰，伪科学研究者的第二个 : 特性就是研究时常会违反科学方法与科学伦理。第三个特性则是伪科学者特别热中於 : 夸大其辞地宣扬没有科学研究证据的结果。这三个特性实际上都违反了科学研究伦理； : 也因此，从事伪科学研究者的思维方式、价值判断，乃至於对科学研究的基本观点， : 都有异於真正的科学研究者。於是他们会很惯性地去破坏研究伦哩，甚至发挥对社会 : 不当且极为负面的影响。 : 台湾近十几二十年来灵异风气大盛，李嗣涔和他的一些学界同好不只是其中一个 : 势力——甚至由於披着科学的外衣，而成为最重要的势力之一。有些宗教人士，特别 : 是佛教人士也非常喜欢和伪科学者结合，以强化宗教的神秘性质。李嗣涔特意不遗余 : 力地去宣扬他不成熟的研究，对社会造成极大的伤害而不自知。 : 现代科学的先驱在破除人类迷信，讽刺的是，国内有些科学研究者却在提倡迷信。 : 这种迷信在1980年代的中国也曾大大流行过，但进入21世纪以後被视为伪科学，已消 : 失地差不多了。这种迷信，就是认为特异功能包括气功的研究，可以在科学上有重大 : 突破。伪科学者相信从研究特异功能，诸如手指识字、异物穿瓶、煮熟的种子会发芽， : 甚至见鬼通灵，可以建立新的科学。他们常常会以历史上科学先驱的发现往往不为当 : 时权威所接受，来说明自己也遭遇到同样的处境；他们会说看不到的东西也是存在的， : 像是无线电波，他们研究的也是常人所看不到的。 : 其实，伪科学研究者的处境和现代科学先驱完全不同，当年国科会主委由於个人 : 的信仰而发动对气功等研究，拨了大量的经费来资助，可是二十多年来也没有做出什 : 麽真正的成绩。他们说看不到的也会存在，无线电波确实看不到，但科学家，甚至一 : 般民众都可以利用仪器或机器测量到和感觉到。在这样的情况下，伪科学的研究本来 : 就禁不起真正科学的考验。然而，伪科学者却依然执着地信仰特异功能，也继续像江 : 湖术士乃至骗子一样，有机会就到处宣扬夸大不实的研究成果，甚至说一些完全没有 : 根据的话。可是，我们的学界、我们的社会居然纵容这些伪科学者为所欲为，科学研 : 究和社会将继续受到伤害！ : 瞿海源：任职中央研究院社会所 -- 所有错都是我的错~ --

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