※ 引述《caseypie (期待未来)》之铭言： : ※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十万伏特!)》之铭言： : : 我认为对台湾政府而言，起码也会有相对的回报，并不是在浪 : : 费钱，尤其是在国防安全上头。 : : 只是过的了立法院这一关吗？ : 问题是前苏联和中共的研究完全没有任何成果 : 要是成功的话,Red Alert II就不会只是游戏 : 可以肯定的是,到目前为止所有花在特异功能上的研究, : 对军事发展而言都是垃圾 : 要是特异功能那麽有效, : 911时你就会看到盖达组织成员用念力把世贸大楼推倒,而不是用飞机 或许特异功能研究（或超感研究或超自然现象研究）最大的问题是无法 稳定地重复验证吧。可重复验证度、可靠度在严格科学之下是研究材料 、研究对象的一个重要标准。 也因此，即使是心理学到目前为止也只能研究稳定度相对高的心理现象 -- 某些实在让外行人听起来一点也不心理学的心理现象 -- 透过把人 类比做电脑，找出人心理运作的普遍规律（程式），或转向脑科学，找 心理现象的「神经相关」（neuro-correlates）。 真正日常密切相关的、直接的心理现象，还很难研究，顶多只能做做统 计，重新描述一下事实或以此做一点点的理论假定而已。 而这其中最困难的我想不外乎就是「心理内容」的问题 -- 到底一个人 在想「什麽」、他的感受是「什麽」，我们至今仍无法有效地或科学地 确立一个人到底心理有些什麽。而连现象，或研究对象都还无法确立的ꬊ前提下，重复验证的要求很难被满足（我怎麽能够确定受试者今天想的 跟昨天想的是「一样的」？我连他到底在想什麽都不知道啊！）。 心理学如何可能把内容搁一边，直接研究运作的心理机制（或程式）呢 ？方法基本上不困难：诉诸客观物体的性质，尽量降低主观报告的参考 价值，改以可测量的，相对稳定的生理指标做参考依据。 藉由受试者的物理output以及喂给他的物理input，界定心理状态为何。 但这只是心理状态，而非武断地直接说受试者有这样那样的心理内容。 心理现象是有内容的，而且往往都有意向性 -- 上头那些「什麽」往往 都指涉或关乎某些事情、事态、人、物件等。（意向性：intentionality） 比方说，心理学可能研究人如何做加法，把人做加法的程式给找出来。 但心理学至今还无法告诉我们，这个人现在到底是在做1+1还是2+2还是 有单位地在算钱。 基於这些理由，一样，我相信可能真的有所谓的念力 -- 而这念力，如 果有，是人类所有意向心理状态中物理威力最大的一种 -- 但如果是真 的想研究它，或许还是该从比较基本的意向性开始研究。到底一个人心 中所想所思所感，是如何地准确指涉或关乎心中以外的物体、事件呢？ 比方说，用念力做例子：果一个恐怖份子用念力让Ａ大厦倒塌。到底是 什麽原因、机制，让Ａ能够准确地让Ａ大厦倒塌，而非Ｂ或Ｃ或Ｄ或空 集合（也就是没有一栋成功地倒塌）呢？ 念力（如果有的话）之所以神奇，或许不只在於它无法被现今的物理学 解释（事实上现今物理学内就有一堆物理学还无法解释的现象），而是 在於意向性。但如果问题是意向性，那麽可能从念力下手就太遥远了。 因为不只念力，我们的知觉与语言就是充满神秘意向性的一些能力。 另外一个更容易让人理解的，就是爱情吧。一颗没有生命没有心的石头 ，不会「爱」另一颗石头。但人，至少多数人，会。这不奇妙吗？我觉 得很奇妙，奇妙度不下於念力。月下老人的故事或许有助於说明这奇妙 性在哪儿。在月下老人的故事里，情人的小指间被绑上了看不见的红线。 这红线是关键，我们可以把红线替换成所有其它的线，比方说，念力线， 语言词汇指涉线，知觉线。这线，把我们和一个在我们以外的物体做了 奇妙的连结。当然这连结各自有其不同的地方，不过共通性都是 -- 连 结，它使我们与世界接轨，并为所有可能的互动提供了基础。 这样看的话，念力不过只是意向性的展现而已。而且可能还是比较逊的 那一种。为什麽？因为念力只能对外界物体的运动状态进行改变，而无 法改变外界物体（如果该物体有心的话）的内在心理状态。除了物理威 力外，它还能干嘛？ 更不用说这还是非常不稳定的一种能力。 但语言呢？当一个人开始使用语言的时候，它也是在展现某种意向性， 以及一种能力。但语言可以深入外界物体的内心，影响它、改变它。我 不会念力，我没办法把一个人举起来。但我有可能可以藉由语言，让一 个人自己跳起来。我的确无法直接地使它运动，但我可以魅惑他，使他 让自己运动。而且，它稳定的多了。 所以，如果国防部真的想做些什麽有意义的研究，可能不该把精力放在 念力上 -- 而该研究语言，以及语言背後那普遍的神秘：意向性。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕达群岛 => 漩涡 => PinkParties --

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