※ [本文转录自 Yoshimoto 看板] 作者: Symour (Symour) 看板: Yoshimoto 标题: 【转贴】日本当代女作家的爱与死（2） 时间: Thu Apr 12 13:11:40 2001 芭娜娜的小说中的人物都是很都会型的无机质、 没有生活感但是优雅、奢华的人，她描写的爱情不过是 各种人际关系中的一种，只是两个人去确认彼此为情人本身， 小说就结束了；芭娜娜的小说得到现在年轻人的压倒性的支持， 不是因为她的爱情震撼力强，而是对於小说中人物没有负担 太重的心灵间的冲击，每个人均得以保持不损自己内心层面， 但是又能和别人建立一种调和的关系，要建立这种关系并不限於 有血缘或是肉体关系，不相干的他人也可形成家族， 这是芭娜娜的美妙的世界，关系是什麽关系均无妨， 关系有时可以转换，像父子可以变成母子，不必固定， 男女关系不见得会比其他关系浓密，不仅是肉体， 单单是互相出示赤裸的内心，彼此都觉得很累，芭娜娜本人似乎也如此。 芭娜娜的「死」是一种关系的原因或是证明，因为死而感伤、受挫， 因而需要与他人建立关系，亦即「死」是伤心的泉源之一， 或是如果真的存在爱情，则即使有一方先死，也会来向活着的一方告别等； 她是几乎不深深切入人生重要课题的爱与死的。 她是几乎不深深切入人生重要课题的爱与死的。 是这两三年才被注意到成为社会现象的，但是她在 88 年的「厨房」 便已经展现这种世界；不过吉本世界像是少女漫画的世界， 对於爱欲强烈的人而言是太温和了，自许成熟的人， 往往宁可晚上睡不着觉也读山田咏美及柳美里。 山田咏美被认为是经常做性爱描写的作家，但是她表示自己想写的不是性爱， 其实她不是那麽重视性爱，而是想写因为性爱而产生的深层的男女关系， 因此而描述其中细节，从肉体的拚搏产生的有深刻的爱情， 当然也有失望，透过性彼此互相知道对方的魅力，然後寻出爱， 为了确认爱的深度再交媾，但是人与人之间为了确认强度、深度， 反而因此容易崩溃，芭娜娜的世界中男女不互相透过肉体确认对方、 因此不会伤害对方，而认为这样会有充实的关系； 但是山田咏美描写的爱情则是对自己的情慾有相当自觉， 男女是在床上来互斗情慾，因此能从男女紧密结合而嚐到快感， 当然也会互相伤害对方，但是也因此而成长， 因此床上男女肉体的拚搏其实也是精神的角力，是很认真的胜负的世界。 山田咏美的小说虽然说是大胆性爱，但是事实上她是不用性用语来写， 像「坚挺屹立」、「湿濡的─」，她的性爱本身也是自然的身体表现， 和最近的一些女作家如赤阪真理等将性爱很冷地当作是 外来的一个器官入侵体内的思考完全不同，更与日本男作家描写的也不同， 日本男作家，一方面必须相信男人的优势， 男人常常让自己想上床的女人登场，因此对於性爱也往往只好吹嘘一下， 不能早泄或是不勃起等，一定让女人哎叫一番，女人都知道那是演技， 因此男人并没能写出性爱的真实，因此约从五年前起， 日本女人开始很忠实地写性爱，山田是写性爱好的元祖之一，也是高手； 男人写性爱还有一个问题是容易陷入解剖学式的描写，像是体位的导读， 山田咏美等写的性爱是在活着本身的延长线上来写性爱， 而非像男人将性关闭到小说中来写， 像是用显微镜在写，因此写性爱本身不快乐。 日本女作家不论是山田或是高树等人，在写性爱是均等於自己实际上 是做了一次乃至数次的爱；山田咏美对於爱情的看法认为是颇为生理性的， 即使有许多的爱情论，但是事实上是很原始的，这不仅是身体的生理而已， 也包括心灵的察觉能力，爱必然与性结合，爱情是从性产生的， 但是山田世界因为对於爱或性过於认真， 因此彷佛只有恋爱能力的人才能进入，讨厌对立与冲突的现代年轻人， 或许有些过重。 一位将日本文学出口到世界的版权人士纳闷，为什麽台湾不像南韩， 南韩对於较为有点重量（与分量无关）的作家 如村上龙、山田咏美、柳美里等作家接受得相当不错， 台湾则是飘逸型的村上春树或是芭娜娜流行， 我的推测是「台湾人因为泛政治而十分疲累， 无法接受较有原始动力的爱情文学，但是或许是从现在开始会有改变， 因为台湾人喜欢麻辣，今天这种倾向或许会表现在文学嗜好上」。 --

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