听听我胡扯吧。话说在前头，不要随便相信一个没读 过维根斯坦的人讲李欧塔。或者说，根本不要相信。 李欧塔喜欢维根斯坦。没事拿语言戏局来解释文化社 会学议题。 语言是个有趣的东西。想想看，要我们想像未曾学过 说话婴儿的思考方式，是多麽难的一件事。成长且娴 熟於语言的我们，所有的思考，想法，对事物的理解 ，都是由语言组成的。并且，都受到语言的限制。 （插个话，这不就是名可名非常名麽，语言帮助我们 归纳，但也使我们与事物的本质隔离。） 而语言在我们的思考过程里被组合使用，构成我们对 世界的解释和说明。此之谓叙事。叙事是我们经过语 言所认识的世界，而当我们的思考完全为语言所掌控 时，是的，叙事就是我们所理解的世界。 再加个词儿，那天翊君跟我说的。後设。这个词到处 出现，例如，後设小说。後设的意思其实很简单，指 的是在事件进行的过程中由另一个恒常不变的旁观角 色加以衍义和诠释。换句话说，就是以一个身在局外 的立场来看（或者说，来加以解释理解。）事件的进 行。 然而，以维根斯坦主张的”小叙事”来看，因为叙事 的背景是不断改变的，故此拥有一个固定立场和前提 的大叙事，也就是李欧塔口中的後设叙事，是不符需 要且不会准确的。所有预设的目标和动作都会在叙事 的过程中因为叙事环境和背景的改变面目全非。 因此，在李欧塔所谓後设叙事的瓦解下，後现代主义 ，重视随机和不确定性，抵制形式（不只是像现代主 义的尝试新形式，而是根本的颠覆形式的存在）的後 现代主义，於焉诞生。 　　　　　　　──待续 -- ※ Origin: 我的角落 <bbs.mycorner.com.tw> ※ From : t200-58.dialup.seed.net.tw

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