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标 题荒人手记
发信站阳光沙滩 (Tue Jun 27 13:17:34 2000)
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看了这书,我频频点头,然後擦拭嘴角的涎液,
大声说写得好啊,每句话都很漂亮啊,
不过看不懂朱天文到底要表达什麽罢了!
幸好,修了梅家玲老师的课後,终於使我了解本书的意义。
这真是太神奇了!心动吗?不如马上行动欧……:p
以下是梅家玲老师1998年现代小说课堂抄的笔记,
整理出来供大家参考。
(注:我上这课是很认真啦,但理解力不够而出错就不是我能控制的了)
一、 荒人
1. 以荒人为名,突显叙事者的同志身分:同志的边缘化身分,
以及原罪心态。此处对同志的看法较近於旧世代,像白先勇
「孽子」时代的原罪心态,在意主流价值观,认为自己是被排
挤的一群异类,而非当代「酷儿」式反主流、突显自我的心态。
2. 自古同志不为大多数社会所容,是因为不能生殖,是「亲属单
位终结者」,鼓励同性恋将使生命无法延续。
二、手记
1. 结构松散不似小说,故名手记。
2. 突显散乱文字的重要性,发展朱天文个人的「文字美学」:
(1)文字本身就是美,就是意义;
(2)「用写,来顶住遗忘」;
(3)大千世界透过文字而存在;外在世界的意义,即在於可用
文字书写。例如,荒人爱的是以文字建构的大陆万里江山,
而不是实体的中国。
3.「用最圣洁的文字写最肉慾的情事。」
三、荒人手记
1.「我写故我在」,荒人虽不能生殖,却可透过文字延续生命。
2.被作者拿来类比的项目间,充满矛盾与吊诡,如
(1)文字与存在,
(2)亲属单位终结者(同志)与国家民族的绵延。
3. 文字与存在的矛盾:
「我写故我在」,在书写的同时彰显了自我的存在。
但叙事者沉缅於过去与回忆,以书写突显「我在」,
反而突显了「我在哪里?」
4. 「亲属单位终结者」与国家民族的矛盾:
国族、家庭的传承是生殖性的行为,同志的性则不具生殖性。
「亲属单位终结者」理当反对国族与家庭,但叙事者却缅怀
过去家庭的「黄金结构」和独裁的伟人?
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