po这篇文表示我还有在关心小说社(吧) 然後对我11/8这天做个交代 然後顺便赚赚上学期输光的批币 真是相当实际的一石三鸟阿。 内有大量引文 (配合白石一文的写作方式所谓心得中有大量引文势当难免) 整篇小说想必有大量白石一文本身的生活经验赤裸裸的展现，和村上春树、米兰昆德 拉那种「整个时代的传记」写作型态不同他更接近(当然普世性又低了一些)赫拉巴尔，把 自己的职业和生涯一一陈述如数家珍，作为手边极为方便取用的材料於是就拿来用了。生 死的对话也是，除了主角松原，一直被斥责「不管对方是谁，如果对别人的话有疑问，为 什麽不先在自己脑袋里想想别人为什麽这样说，如果真的怎麽想都想不通才开口问「为什 麽」这样才对。就算这样，还是应该得几天之後先提出自己推论，在观察对方的反应。如 果你能花点心思这样做，就会理解大部分事情其实都没有反问的必要。你已经是大人了， 这世界不会永远都是学校，因为不是每个人都是你老师。」(p.96)这样的枝里子，即使白 石一文自己没有意识到(一定有啦拜托，应该根本就是故意的吧)几乎就是为了引出叙事者 松原(与此作者和叙事者的观点和价值观几乎重叠)的价值观，尤其是对生死。例如 要知道，虽然我说「要是没有生下来该有多好」，但那跟「那麽去死阿」完全扯不上关系。 (p.50)你是真的不想死吗？如果是的话，理由是什麽呢？(p.51)为什麽我不自杀呢？而我 也知道，其中的原因不是可以轻易解释的。(p.52)像这样一直被说教的枝里子，不知为何 和之後在模特儿公司上班的美女枝里子有种相当不对等的感觉，包括他在这段恋情也是。在 四十页，枝里子被载我看来极度自我中心的控诉攻击了整整一页，并且被挂电话。为什麽这 样的松原，枝里子还会会心甘情愿一直喜欢下去，简直是拿热脸去贴冷屁股。如果你是真的 喜欢我，那大概是因为我总是表现得不在意你吧。像你这样的人是无法忍受这种事的。」这 是松原的说法。不管什麽时候你总是一副了然於胸的表情，用一种老神在在的声音说一些奇 怪的事，说不定我就是喜欢这样的你。枝里子的说法。(p.109) 一些奇怪的事阿。 我们都是不得已而活着的。说是出生，倒不如说是「被出生」，毫无选择地被丢到这世 上，然後也只能顺其自然这样活下去。不需要位生存赋予任何强加的意义，因为这原非我们 本意。 平凡的幸福不论何时都会紧缠住自己不放，於是开始腐坏使当事者陷入病态。一旦沉浸 在平凡的幸福之中，人至死都无法改变自我，也无法抛弃自我，这种人对於他人的不幸就算 能同情，也绝对无法体会。因为体会必须先放弃自我。理解对方不是相爱、单方面的同情、 共享喜乐，而是抛弃自我彻底地变成那个人。(p.151) 正因为这种寂寞我们所具有的寂寞并不是任何人造成的，是我们与生俱来就必得背负的 ，既然如此，不论藉助谁力量，这种寂寞绝对是无法疗育癒的。(p.77)所以我觉得如果只是 天真地期望对方能了解自己的心意，那是无法真心爱任何人的。(p.126)简而言之，她(枝里 子)什麽都不想理解，只想感受。每个人都是如此，朋美也是，朴也是，而大西夫人也是。 (p.145)所以松原是被众人(因为奇异的缘故)真正爱着的，只是他逐渐一一推开也完全没想 过要交换。这和张爱玲式的「因为懂得所以慈悲」有根本上的差异。很简易的解释是松原 还是最爱自己，或许吧。 不需要外界的理解、近乎无情地推拒关爱，松原的主体性非常强烈。在两人去吊唁完 雷太的老板後， 枝里子轻轻握住我的手腕，两人挽着手走到车站。 「今天谢谢你打电话给我，之前话说得确实有点过分，觉得很抱歉。」 我同时表示了谢意和歉意。 「太早打电话给你，我才该说对不起。」 然後沉默片刻後，枝里子又道歉说：「那时我的要求那麽任性，真的很抱歉。」 我在这样小小的对话中窥探出我和他关系的本质。原来，自私而且任性妄为，老是给 对方制造困扰的是我。(p.173) 依他的观察力和分析能力，直至此刻才发觉真的算是迟钝吧，并且察觉後想必也没有 任何改变的欲望。同时非常实际且抽离地分析出自己短短一句话同时传达了谢意和歉意， 真是相当经济。 我不觉得这是一本很负面很灰暗的小说，阅读到「一开始为什麽要被生在世上」也没什 麽好反感的吧我想，真要说的话，把生视为理所当然才是自大地可怕。 白石一文在这里没有很连贯把很多概念写在一起(这样可能会变成作者murmur)，也没有 用整部小说的意象去单讲一两件主题。他用对话的形式自己套出自己的看法，跟伤心咖啡店 之歌颇像，对我来说也都还算顺畅且有节奏的阅读。 还有到底，他心中尚未崩坏的部份是哪一块呢？ 呢？ 呢。 --

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