读过『寂寞的群众』、『鳄鱼手记』，摊开蒙马特遗书，散出的味道并非不熟悉。邱妙津总也是个艺术家的。总要细细读过他的前言，因为看他的第一本书『寂寞的群众』，是前言让我决定要看他的书。他决定要当个作家，没有契约，没有老板，没有信徒，他如同喀尔文教派的『神选说』说的那样，相信自己具有那样的材质，那样的灵，他一天工作八小时或更多，强制规定自己一定的时间一定要开始创作，为艺术家的思路铺陈一个空间，他是这样热切的相信自己，热切的疯狂的挖寻自己精链诚属於艺术家的那种特质，我很佩服他坚持的让自己这样纤细。 他让自己活在自己的规则里，并非不黯一般人生活的点点滴滴，只是他独立作业自身特殊的情境更保持他感官的纤细，说真的，他审视情感比一般人更加诚实，对自己也对别人的，在我们平常的相处里，或许别人的一句话，有着他自己也厘不清的思路，他就这样告诉你，你解读他的话，你的观点也包含着自己一些预期性的、价值观的想法，因此又改变了一些原本想传达的角度，也许你并不是刻意忽略，只是不愿意去想模糊的想法，但是邱妙津不同，他对情感是个公正的法官，一丝不苟的拨茧你的想法，一句一句的解读，读到你也许自己都还想得不是这样明确，潜意识里边不 可解的迷思，但是从小说里邱妙津以第一人称对周遭人物的解读里，我真的感觉他十足纤细。 全书读完後，其实跟我预期的很不同，我以为这本书该详实描述邱妙津的心境正朝向一种方向，一如我们所知的那样，一种悲伤得无以复加，一种一切都如黄叶飘落般即将结束。但是没有，一切如蒙马特说的那样，『你可以从任何一书读起，其中没有必然的连惯性。』原来很平静，什麽都没有揭示的，只是描述生活，描述一些曾经的、将要的、经历的。 对，爱情，爱情…，心情的日记。兔兔、絮、小咏、轻津，当然人物不只这些，但是一直读一直读到的，是邱妙津的自己，没有第二人称，就这样全文从头到尾在说明的，都是自己，但是小说本来就有细的，不必每一本都是战争与和平，所以接下来我想谈的，并不是读书报告，而是心得，自己相对於邱妙津的。 一个完整的人才可以去爱，我觉得，唯有一个人过得很好的时候，你才有能力借出一个心房，给别人一个空间....，过去的我总是不知道的，想想妙津，他真的好勇敢，也许当追求一种纯粹变成了生活的唯一目标的时候，才能像他这样爱吧，我不行的，曾经也努力了很久，以为真的可以因为喜欢一个人就可以很纯粹的爱，对於後续发展并没有一定预期的，就可以很自信的做着，但是我不行。当然他也不是没有遇到相同的挣扎的，也许他对於自己的调适，在主体意识倡导的价值观里（就是快乐就是好的，不快乐就是不好的）并不能算是好，但是我觉得他的心好真，始终让自己 这样诚实这样用力的使用感情，真的弥足让我崇敬喜爱。 我常常会忘记自己有了什麽，只是觉得不足，蒙马特也觉得不足的，如拉刚的学说那样，理想自我（ideal ego）与自我理型（ego ideal）必然性的产生着落差，我会说『因为我没有得到我最想要的东西呀，然後自己原本占据的就不在重要了，然後不完整的心情就蔓延成一种病，醒的时候想着，睡得时候梦着，然後我就躲起来了，专心问自己过程，专心想她，还有什麽事情比她重要吗？呵，没有吧，读书？写小说？弹吉他？读圣经？呵呵，不会不会，我不需要宗教，我不需要价值观，我可以纯粹的活着，.....所以我才会不安定的这样漂浮，这样不愿意相信一些东西，不在意一些东西，不需要一些东西，呵，於是很多东西都失真了......。』真的真的，我也想像邱妙津那样活着，他也许是我的ideal ego之一，因为他就算痛也不喝酒就让自己习惯去感觉，那样真的很棒。 存在的环境是不连续的，拉刚如是说，所以我们一直想要捕捉一个完整的自己，但是却从不曾做到过，如果拉刚的学说是对的，我和邱妙津都在找寻自己（唔，谁不是这样呢？）嘿，自己，你在哪里？trapezius的origin在acromion和clavicle的上面，rhomboid minor的origin在平行於scapular spine的地方，那我的origin在哪里？直接问是问不到的，於是邱妙津很用心的爱着一个又一个的女子，不一样的个性，衍生不一样的方式，存放於心中不一样的腔室，不一样的女子，不一样的灵魂承载量，不一样的心智与肉体比例，对ego很认真的疏离，渴望在在乎的人身上找到镜射的自己，於是你发现他的动作都重复了，对於不一样的人，却是相同的机制，也许衍生了蒙马特很多不同的处理方式，不同的表现型，但是总量的那个蒙马特，却始终用着重复的思考模式，对应着不同的人不同的情境。 呵，我对这本书的描述会不会有信口开河的质疑呀，我竟然想辩解的，容我引用邱妙津的一段文字，『，命运这件事是一个庞大的主题，命运主要是由奥秘及生命的材质形势所决定，人只能迎接奥秘并认识到自己生命的材质形式才能超越命运，并且活在真实里。我是个强者，我只能比我的命运，我的人生情境，比其他所有的人，比人类的灾难，比我生命的比例，比我的生死，比我的天赋更强，活着代表真善美，死了成为绝对者、永恒者。人唯有在最深的内在贯通、一致起来，爱欲和意志才能真正融合得完美，爱欲与意志的融合正是我论文的主题。 我是属於艺术热情材质的，然而如今我却真正渴望过一种农夫的田园生活，或说是更纯粹的僧侣生活，这两者可以相容吗？ 人与人的不能互相忍受，实在是罪恶，人自身生命没有内容，不能独立的给自己的生命赋予意义，实在是悲哀，这两件事使我创痛。』 斯感之深，我的血液简直要沸腾起来，他的诚实相信，认真热情，真的很喜欢他的那一句『我是强者』呀，更添一份非如此不可的悲凉，对於自身问自己自身找不到答案，对於自身的价值观没办法对自己定位，周遭的人的价值观又不能全然满足的作为绝对，这样的感悟必然是很深的吧，呵，我敬他。 这本该是邱妙津探讨自己最深的文字了吧，其实他很美的，破坏性与知性兼备，而且这知性与破坏是对别人也是对自己的。 那就从今天开始当之鳄鱼吧*^_^* --

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