※ [本文转录自 smartken 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: [分享] 新社服的提出 ─ 下乡之后 时间: Thu Jun 10 10:02:11 2010 新社服的提出　─下乡之后 http://www.cmlab.csie.ntu.edu.tw/~hsl/Service/9.html　 　　承继着数年来走入民间路线的发展，今年暑假的学生下乡浪潮，开拓出许多 风貌回异的运动形式：剪报、宣传、举办说明会，甚至从事基层的组织动员等等 。我们认为总结这一时期的经验，予以公开而深切的反省、批判的时机已到，我 们必须以此检讨为基石，创造下一阶段学运更为坚实的策略路线。 尽管实践的方式有诸多歧异，却有几个危险是这一时期下乡运动所共适的： （1）主体意识的混乱：自社会变迁的速度加快、政治活动空间扩大以来，学生怀 着强大的反抗性和对於实践的焦急，试图实现某些变革，但却由於缺乏对客观现 实的明确掌握，助长了知识分子进行抽象论争的性好，此一性好的结果是无尽的 解析和虚无主义倾向的出现，主体在这一切都不明确的混沌中，亦丧失了对本身 在社会和历史中角色的定位，对於理论的犬信主义和极端的行动主义於焉出现。 　　理论上的贫乏，首先造成的结果是学生对本身角色认知的矛盾：自我膨胀与 虚脱的并存。自我膨胀指谓学生的菁英主义，急於和人民「草根地联结」的学生 ，在还弄不清问题所在之前，就自居於启蒙者，意图组织领导人民进行抗争。自 我虚脱（江迅语）现象的典型的表现厥为「抛弃知识分子虚矫身段」这一口号， 学生急切的要否定自己的特异性和主动性，想要「向民间学习」。这一自我意识 上的矛盾表现在行动策略上，就是主体性概念的模糊。 （2）学运中的马基维利主义：对主体性概念的模糊，使许多学生根本放弃了对主 体性讨论和掌握的努力。这一倾向加上极端的行动主义，造成了某种无限制争逐 权力的心态。某些下乡的学生工作队，不论是由专业运动者带领，或是与派性色 彩浓厚的机构合作，对於那些学生干部而言，最重要的目标是事蹟的建立与成员 的锻链，亦即本身政治资本的累积。政治资本的累积本身并不构成道德上的错误 ，但不幸的是，这些努力的背后缺乏一套完整的实践哲学和对现实的论述，尤其 是价值的模糊，於是，行动者在政治责任方面便大有可讥之处，沦为不全的马基 维利主义的危险是显而易见的。 （3）媒体、学生、运动者三者的相互关系对恶劣体质的深化作用：在台湾的社会 运动出现以来，各领域各地方都产生了从事草根组织抗争工作的运动者，他们一 直是学生走入民间的中介。学生必须相当的倚赖这种关系，一方面是因为切入民 间的需求，一方面是为了利用这种机会壮大自己。运动者需要学生之处除了吸纳 新血之外，主要是为了给运动或斗争加上具道德性的包装。媒体则是包装的扩大 机制，为了增加销路，媒体膨胀了运动规模及其道德性，於是媒体也就成了学生 制造虚名以满足价值虚无的心灵的重要工具。此三者的互利关系，短期看来有助 於运动表象上的扩大，实际上却加重了学生马基维利主义的心态，并强化了学运 涉入党派斗争的色彩，长此以往，将腐蚀学运的正当性，造成推展的困扰。 　　相较於学运团体遭遇到的问题，同样标举「下乡服务」旗帜，而已有十多年 经验的社服团体，又遭遇什麽困境呢？早期社服团的主旨是「以政治性的社会调 查和企图影响当局的宣传活动为主」（王复苏语），但却被「国民党以双轨策略 化解之」（南方朔语），沦为今日遭到学运界严厉批判的「社服模式」，这样一 段历史，给了我们什麽教训？参照前述对学运团体的批判，又给了我们什麽启示 ？我们试着从这样的反思中为未来的学运走向提出理念和发展的线索。 　　学运团体的问题中心在於对具体现实缺乏有力的掌握，导致自我定位的矛盾 ，价值的淆乱和主体性概念的贫乏，而今日社服团的问题核心在於主旨精神的丧 失，沦为盲目的温情主义。我们认为解决这两种困境的一项良好的方法，就是标 举社会调查的必要性。下乡进行对具体现实的了解，有助於脱离抽象的概念战争 ，从而树立学生对自我定位的坚实基础，同时，这也是解脱盲目的温情主义的契 机。 　　进行社会调查如果不以社区服务为基础，通常会因无法取得人民的信任而致 难以深入，流於浮面观察，所以无论是基於策略的需求或是基於道德上的考虑， 社服都是一个必要的工作项目。 　　当我们透过社服而完成了具有清晰内容的调查之后，知识分子才能在该地的 社会结构中确认自己的角色地位，在这个前题之下，学生才有掌握主体性的可能 ，也才？？？实践的资格，我们的目的─弱势人民的组织动员至此才有可能实现 。 　　我们不敢自居於人民的前锋，我们不在缺乏认知之前，冒然进行权力竞逐， 也不矮化自我实践的可能。 　　相应於这一新策略的发展，在组织上，我们也应该致力於？？？？的矛盾， 解脱学运团体和社服团体间的僵滞对立。我们期望透过理性的对话，促成双方各 自的自我批判，未来，我们更盼望社服团体能和我们合作，我们确信这样的合作 ，将回异於以往空洞的、形式上的统合，因为这一结合将是基於双方实践路线辩 证发展的统一，而不是因偶发事作的粗糙应变。 　今天，我们？於历史的浪涛，社会发展的驱迫，相信许多团体也一样面临着 时代给我们的严峻考验，新社服路线的实践，将是我们对它的悍然回应。 -农服32期社员手册- --

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